Έχεις σκεφτεί ότι η χρησιμοποίηση των γκρίκλις από μεριάς σου δείχνει μια πολύ μεγαλύτερη απαξίωση της ελληνικής γλώσσας από αυτή για την οποία εγκαλείς τους μουσουλμάνους της Θράκης; Έχεις σκεφτεί ότι αν εσύ έχεις το δικαίωμα να χρησιμοποιείς μια ανύπαρκτη γλώσσα και να θεωρείς ότι πρέπει οι άλλοι να σε καταλάβουν δίνεις το δικαίωμα και σε άλλους έλληνες πολίτες να κάνουν το ίδιο με γλώσσες υπαρκτές; Τι προάγει ακριβώς η κουλτούρα των γκρίκλις; Και η κατακλείδα σου στα Αγγλικά μήπως δείχνει πως πρέπει όλοι εμείς να καταλαβαίνουμε τα Αγγλικά αλλά εσύ δεν είσαι υποχρεωμένος να καταλαβαίνεις τα Τούρκικα; Δηλαδή υπάρχουν γλώσσες ανώτερες και κατώτερες (τα τούρκικα κατώτερη από τα αγγλικά); Και οι πομάκοι, μάλλον είναι πιο ντόπιοι από σένα, άρα ποιος δέχτηκε ποιον;Επί της ουσίας τώρα: οι μουσουλμάνοι της Θράκης είναι κλειστές κοινωνίες και το ελληνικό κράτος -λόγω της οπισθοδρομικότητας και της καθυστέρησης διακατέχει τους "άρχοντές" μας- δεν έκανε το αυτονόητο για κάθε αστική δημοκρατία, την προσπάθεια δηλαδή να τους ενσωματώσει. Αντιθέτως, όπως φαίνεται από το άρθρο, έκανε ότι μπορούσε για να τους απομονώσει περισσότερο. (Εκεί επάνω βρήκε έδαφος και η τουρκική προπαγάνδα). Τώρα, όσο είναι δικό τους πρόβλημα που μαθαίνουν έξι γλώσσες, τόσο είναι δικό του πρόβλημα του δυσλεξικού, του ανάπηρου, του παλινοστούντα (ναι, και τα παιδιά των κατοίκων του εξωτερικού ακόμα και αν είναι ζάμπλουτοι, έχουν ειδικές εξετάσεις για το πανεπιστήμιο και μπαίνουν πανεύκολα) κ.λπ. Τι νομίζεις, είναι καλύτερο η μουσουλμάνα της Θράκης να σπουδάσει στο ελληνικό πανεπιστήμιο ή να θρέφει τέκνα με τις πιο καθυστερημένες ιδέες; Είναι καλύτερο ο 18χρονος μουσουλμάνος να σπουδάσει στο ελληνικό πανεπιστήμιο ή στου τούρκικο; Πότε έχει περισσότερες πιθανότητες να μάθει την ελληνική γλώσσα; Πριν μας πνίξουν τα εθνικιστικά πάθη, καλό θα ήταν να δούμε ποιο είναι το συμφέρον μας, εμάς που δεν έχουμε βίλες στην Εκάλη και διαμερίσματα στο Λονδίνο. Να είμαστε όλοι μαζί ή χωριστά;