«Ο κάθε ένας που τον θέλει ελεύθερο να κόβει βόλτες, θα έβαζε το παιδί του να κάνει μάθημα στην ίδια αίθουσα μαζί του?? Αμετανόητος δηλώνει..»Ξανακάνω copy-paste, γιατί ορισμένοι νομίζετε ότι ο Ρωμανός είναι κανένας ψυχάκιας που, αν αφεθεί ελεύθερος, θα αρπάξει ξαφνικά το καλάσνικοφ και θα αρχίσει να σκοτώνει κόσμο αδιακρίτως. Αναρχικός είναι ο άνθρωπος και μάλιστα από τους λίγους με συνέπεια στα όσα λέει και πράττει, με κότσια και ξεκάθαρη συνείδηση του τι αντιμάχεται. Το αν είναι ΒΠ, μεσοαστός και τα λοιπά, ίσα ίσα που τον εξυψώνει ακόμα περισσότερο γιατί, αντί να επιλέξει μία μίζερη συμβιβασμένη καριέρα ως ιδιοκτήτης ή ανώτερο στέλεχος επιχειρήσεων (ή οτιδήποτε παρόμοιο), επιλέγει αντίθετα να ρισκάρει την ίδια του τη ζωή για τα ιδανικά του, όσο ιδεαλιστικά ρομαντικό και αν ακούγεται (και είναι) αυτό. Διαβάστε τους "Δαιμονισμένους" του Ντοστογιέφσκι ή αποσπάσματα από τον "Επαναστατημένο Άνθρωπο" του Καμύ για τον μηδενισμό του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, που είχε ερείσματα ειδικά στην ρώσικη νεολαία της εποχής εκείνης: υπάρχουν γλαφυρές περιγραφές της ψυχοσύνθεσης των μοναδικών εκείνων ανθρώπων που ρίχνονται ορμητικά στη ζώη, όπως και στο θάνατο. Πέρα από τον πολιτικά σημαίνοντα χαρακτήρα της πράξης, υπάρχει ταυτόχρονα ένα υπαρξιστικό βάθος που διαφεύγει των περισσοτέρων. Όσο και να διαφωνεί κανείς ή να θεωρεί ανώφελες τις κινήσεις αυτές από άποψη τακτικής, θα πρέπει εντούτοις να αναγνωρίσει την εκκεντρότητα τους, χάρη στην οποία άλλωστε υπερβαίνει η στάση του Ρωμανού τη μετριότητα, την κοινοτοπία και τον κοινωνικό κονφορμισμό που χαρακτηρίζουν τους περισσότερους απ' όσους αραδιάζουν τα ξερατά τους εδώ πέρα και αλλού. Τέτοια λυσαλλέα κανιβαλική αντίδραση εξηγείται· διότι η στάση του Ρωμανού λειτουργεί ως διαρκής υπενθύμιση της δικής σας λιποψυχίας, της ηθικής σας εξαχρείωσης, εντέλει της μίζερης μικροαστικής μικροψυχίας του «ας σώσω εγώ το τομάρι μου και στα τσακίδια όλοι οι άλλοι».«Ενδεικτική μπορεί να θεωρηθεί η μαρτυρία του ιδιοκτήτη πρακτορείου ΠΡΟ - ΠΟ: «Ένας από τους τρεις δράστες ήταν έξω από την τράπεζα λέγοντας στον κόσμο που βρισκόταν εκεί ότι "δεν έχουμε πρόβλημα μαζί σας, αλλά με την τράπεζα".Όλα έγιναν ήπια, χωρίς να νιώσουμε απειλή» είπε ο μάρτυρας που επίσης ανέφερε πως «μου έκανε εντύπωση πως κατά τη διαδικασία της αναγνώρισης τα πρόσωπα που κλήθηκα να αναγνωρίσω ήταν υπερβολικά χτυπημένα και παραμορφωμένα στο πρόσωπο. Δε θα μπορούσα σε καμιά περίπτωση να τους αναγνωρίσω, ακόμα και αν είχα δει τα πρόσωπά τους προηγουμένως, κάτι που δεν είχε συμβεί αφού οι δράστες που είχα δει εγώ τα είχαν καλυμμένα. Στην κατάθεση που έδωσε στην αστυνομία είχε αναφέρει πως αναγνωρίζει δύο από τους κατηγορούμενους κατά 50% «βάσει σωματότυπου.» Όταν ερωτήθηκε για αυτό από τον εισαγγελέα, ο μάρτυρας εξήγησε πως αυτό που εννοούσε ήταν πως οι ληστές «είχαν απολύτως κοινό σωματότυπο, που θα μπορούσε να ανήκει στον οποιοδήποτε μέσο άνθρωπο». Επιπλέον, ανέφερε πως σε όλη τη διαδικασία της εξέτασής του από τους αστυνομικούς «υπήρξε μεγάλη πίεση από την πλευρά της αστυνομίας. Πήγαμε στην αστυνομία το μεσημέρι και φύγαμε το πρωί της επόμενης μέρας.» Σε γενικές γραμμές και οι τρεις μάρτυρες που εξετάστηκαν ανέφεραν πως δεν αισθάνθηκαν ότι κινδυνεύουν ή πως οι κατηγορούμενοι είχαν σαν στόχο να βλάψουν τη σωματική τους ακεραιότητα. Μάλιστα, ο μάρτυρας - πελάτης της τράπεζας ανέφερε πως ένιωσε καθησυχασμένος όταν κατάλαβε «ότι δεν πρόκειται για κοινούς ληστές».»http://www.tovima.gr/society/article/?aid=564242