Παρατίθενται οι διατάξεις του νόμου για την προστασία των φιδιών, αλλά δεν παρατίθενται οι άλλες διατάξεις που αποκλείουν τον άδικο χαρακτήρα των πράξεων του φιδο-Ράμπο.Πρόκειται για μάλλον χαρακτηριστική περίπτωση κατάστασης ανάγκης που αποκλείει τον άδικο χαρακτήρα της πράξης (άρθρο 25 ΠΚ)Από ότι φαίνεται από το συγκεκριμένο video (δεν ξέρω αν υπάρχουν άλλα video που να λέει ότι τα σκότωσε για πλάκα), φαίνεται ότι το έκανε για να αποτρέψει παρόντα και αναπότρεπτο με άλλα μέσα κίνδυνο, όπως απαιτεί δηλαδή ο νόμος.Σημειωτέον ότι κατά τις κρατούσες απόψεις σε θεωρία και νομολογία ο κίνδυνος δεν χρειάζεται να έχει μεγάλες πιθανότητες πραγμάτωσης (δεν είναι απίθανο να συμβεί το κακό) και θεωρείται παρόντας ακόμα και όταν είναι διαρκής. Ενώ πράγματι θα μπορούσε να φύγει για να σωθεί από το φίδι, αυτό δεν εξασφαλίζει ότι δεν θα συνέβαινε κάποια επίθεση του φιδιού λίγο αργότερα σε κάποιον άλλον (π.χ. ένα παιδί), γιατί το φίδι βρισκόταν ήδη στην αυλή του σπιτιού .Ο μόνος τρόπος που μπορούσε να εξασφαλίσει ότι δεν θα κινδυνεύσει περισσότερο ούτε ο ίδιος, ούτε τα παιδιά του ήταν να το σκοτώσει.Επίσης δεν έχει ιδιαίτερη σημασία ότι δεν ήξερε ο ίδιος αν είναι δηλητηριώδες ή όχι, αφού το κριτήριο του αν υπάρχει πραγματικά κίνδυνος είναι η σκοπιά ενός τρίτου λογικού παρατηρητή. Ο μέσος τρίτος λογικός παρατηρητής θα θεωρούσε ότι υπάρχει κίνδυνος (μόνο αν ήταν ειδικός στα φίδια θα μπορούσε να ξεχωρίσει αν ήταν δηλητηριώδες ή όχι).Με λίγα λόγια, εφόσον φαίνεται ότι το έκανε για λόγους ασφαλείας η συμπεριφορά του δεν είναι άδικη.Το ότι είναι γραφικός τύπος, με ατάκες του στυλ "το μόνο καλό φίδι είναι το νεκρό φίδι" (lol) αυτό είναι άλλο θέμα.
