Με το χωριό που ξεκουράζεται ο λιάπης, εννοείς την Μαλαισία υποθέτω ;-)Ξαναδιαβάζοντας όλα τα σχόλια εδώ, βλέπω 2 αντιμετωπίσεις.Η πρώτη προέρχεται από ευαίσθητους και καλοπροαίρετους ανθρώπους (σαν εσένα π.χ.) που λέτε ότι "ναι, κατά βάθος έχει δίκιο, αλλά η φράση είναι ακραία και πρέπει να ανακληθεί / ανασκευαστεί".Η 2η αντιμετώπιση είναι "Σιγά μην ασχοληθώ με αυτά που λέει ένας χορτοφάγος. Αν το έκανα, θα έπρεπε να αντιμετωπίσω την συνείδηση μου. Πολύυυυυ ζόρικη υπόθεση. Προτιμάω λοιπόν να κάνω μιά ad hominem επιθεσούλα (ρηχό τον ανεβάζουν στο πρώτο σχόλιο, ηλίθιο τον κατεβάζουν στο τελευταίο 17:31) και να συνεχίσω να κοιμάμαι. Αν αρνηθώ να μάθω και να σκεφτώ, δεν θα χρειαστεί να ξεβολευτώ".Αφήνω την 2η κατηγορία αχαρακτήριστη και συζητάω με τους καλοπροαίρετους. Ωστε είναι λοιπόν ακραία η θέση του Morrissey; Γιατί άραγε; Τι είναι αυτό το ακραίο, που θέλουμε να ανακαλέσει;Ο Morrissey λέει ότι είτε βιάζεις (σκοτώνεις) ένα παιδάκι είτε βιάζεις (σκοτώνεις) ένα μοσχαράκι είναι το ίδιο πράγμα. Το "ακραίο" αυτής της φράσης είναι η σύγκριση παιδάκι - μοσχαράκι. Γιατί είναι ακραίο αυτό;Η προφανής απάντηση γιά να αποδείξουμε την "ακρότητα" του Morrissey είναι ότι το παιδάκι είναι ανώτερο από το μοσχαράκι. Αν δεν ήταν ανώτερο, η φράση δεν θα ήταν ακραία.Παράδειγμα: αν αντί γιά παιδάκι - μοσχαράκι συγκρίνουμε λευκό παιδάκι - μαύρο παιδάκι, θα ήταν η ίδια φράση ακραία;Αν ο Morrissey έλεγε ότι ο βιασμός ενός λευκού παιδιού είναι το ίδιο εγκληματικός και αποτρόπαιος με τον βιασμό ενός μαύρου παιδιού, κανένας δεν θα τον θεωρούσε ακραίο.Οι περισσότεροι θα τον χειροκροτούσαμε κιόλας (δικαίως).Γιά πράγματα που θεωρούμε ισάξια, η φράση του Morrissey είναι αυτονόητη, κοινά αποδεκτή και καθόλου ακραία. Για πράγματα που θεωρούμε ανώτερα / κατώτερα (παιδάκι - μοσχαράκι), η φράση γίνεται αυτομάτως ακραία.ΟΚ, το δέχομαι. Η ανωτερότητα είναι το κλειδί.Φέρε μου τώρα: (α) έναν λογικο και επιστημονικό ορισμό της ανωτερότητας και (β) την επιστημονική απόδειξη ότι ο άνθρωπος είναι ανώτερος από το μοσχάρι.Αν δεν το κάνεις αυτό, θα είσαι αυθαίρετα ανώτερος/η. Και από την στιγμή που αρχίσουμε να μοιράζουμε αυθαίρετα ανωτερότητες και κατωτερότητες ανοίγουμε τον δρόμο διάπλατα σε κάθε έγκλημα.
