Απορίες:Τα ΜΜΕ που ονόμασαν τον κρατούμενο ως "δράκο των ταξιτζήδων" είναι κιτρινόχρωμα. Συμφωνώ απόλυτα. Τα ΜΜΕ που κρίνουν άλλους αθώους και άλλους ένοχους αναλόγως των πολιτικών πεποιθήσεών τους αποκλειστικά και μόνον τι είναι; "Αγωνιστικά";Ποιος νόμος άλλαξε αναφορικά με το τεκμήριο αθωότητας "στο μεταξύ" και ποιο είναι το "μεταξύ";"η ΑΚΡΑΙΑ ομοφοβική συμπεριφορά των δικαστικών λειτουργών, όπως προκύπτει από τον χειρισμό του λόγου τους". Ουάου! Και αυτό προκύπτει επειδή μία από τις φράσεις που χρησιμοποίησαν δεν υπάρχει στον Ποινικό Κώδικα! Άλλες φράσεις που δεν υπάρχουν στον Ποινικό Κώδικα και όμως χρησιμοποιούνται σε νομικά κείμενα: αγανάκτηση, φόβος, οργή, ανταπόδοση.Η "συνταγματική αναθεώρηση" τι πράγμα είναι; Είναι κάποιας μορφής δεσμευτικό κείμενο; Υπάρχει κάπου επίσημα καταχωρισμένη;Ισχύει απόλυτα το τεκμήριο αθωότητας του κρατούμενου. Προσωπικώς δεν με απασχολεί καθόλου αν πάει με άνδρες, γυναίκες, με βοηθήματα ή όχι. Ό,τι γίνεται μεταξύ συναινούντων ενηλίκων παραμένει νόμιμο. Το υπαίθριο "ψωνιστήρι" μεταξύ συναινούντων ενηλίκων δεν λογίζεται ηθικό από την κοινωνία μας.Η χαμηλού επιπέδου κριτική στη δικαστική εξουσία όμως είνα ένα πρόβλημα διότι είναι η δικαστική εξουσία είναι ένας θεσμός. Και έχω βαρεθεί να πετροβολάμε τους θεσμούς δίχως να λέμε κάτι ουσιαστικό. Χωρίς ένα κατανοητό νομικό επιχείρημα. Μόνο αοριστολογίες για την "φρασεολογία". Παπατσώρης και Ράπτης κάνουν καλή δουλειά πάντως.Παραμένει η χρόνια απορία μου: για την Τζέκου και τον Άκη, που ήταν παράνομα προφυλακισμένοι, που ήταν όλοι οι αλληλέγγυοι; Γιατί κανείς αλληλέγγυος δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ για την άδεια του Μυστράκια (= Στυλιανός Παττακός), όπως πολλοί εκόπτοντο για την άδεια του κου Κουφοντίνα;