Πύργος: Ψαράδες έβγαλαν στην ακτή ζωντανά καρχαριοειδή και ο κόσμος τα φωτογράφιζε

Αποτελεί προσωπική μου επιλογή, να μην πατάω ποτέ ουτε like ούτε dislike σε οτιδήποτε κι αν διαβάσω (γιά δικούς μου λόγους). Σήμερα, για πρώτη φορά μετά από χρόνια διαδικτυακής παρουσίας, θα ήθελα να δώσω πολλές θετικές ψήφους στον ΚώνσταΔεν το έκανα τελικά, απαντάω όμως στους επικριτές του. Αν και πιστεύω ότι και ο Κώνστας θα απαντήσει καλύτερα.Δύο πράγματα γιά όσα γράφετε στον Κώνστα, καθώς και για τα προηγούμενα σχόλια στο ίδιο μοτίβο:1) ΔΕΝ υπάρχει είτε-είτε. ΔΕΝ ισχύει ότι όσοι ενδιαφερόμαστε για τα ζώα θα αδιαφορήσουμε αναγκαστικά γιά τους ανθρώπους. ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ότι θλιβόμαστε ΚΑΙ για τα παιδάκια που πεθαίνουν από πείνα [*] αλλά ΚΑΙ για τα ζώα που βασανίζονται. Υπάρχουν κάποιες σπανιότατες, πολύ ειδικές περιπτώσεις που κάποιος βρίσκεται μπροστά στο τρομερό δίλημμα "άνθρωπος ή ζώο". Αλλά επειδή στο 99,9999% των περιπτώσεων δεν κινδυνεύουν και οι δύο ταυτόχρονα, μπορούμε να θλιβόμαστε κάθε φορά για εκείνον που υποφέρει - σε όποιο ζωικό είδος και αν ανήκει.[*] Ολοι εσείς που τάχα μου κόπτεστε για τα παιδάκια, τι κινητό αγοράζετε και τι ρούχα φοράτε; Το ξέρετε ότι το καινούργιο, σεξυ t-shirt που μόλις αγοράσατε είναι βουτηγμένο στο αίμα παιδιών-σκλάβων; (πηγή: ΟΗΕ).Πριν την πέσετε στον Κώνστα με το ψευδοδίλημμα "είτε θα αγαπάς παιδιά είτε ζώα", φροντίστε πρώτα την γκαρνταρόμπα σας. Στο κάτω-κάτω, εσείς αυτοανακυρηχτήκατε σε προστάτες των παιδιών, όχι ο Κώνστας.2) Τίποτα από όσα κάνουμε όλοι μας δεν είναι ξεκομμένο. Όλα όσα κάνουμε εντάσσονται στον χαρακτήρα μας και στην κοσμοθεωρία μας.Ο τύπος που καβαλάει τον άτυχο σαπουνά [**] είτε το κάνει επειδή ο συγκεκριμένος σαπουνάς κάτι του έκανε και έχει προσωπικά μαζί του, είτε επειδή ΓΕΝΙΚΑ αρέσκεται στο να βασανίζει όντα πιο αδύναμα από αυτόν.Οι βασανιστές του ζώου είναι σιχαμένοι, επειδή ΓΕΝΙΚΑ πιστεύουν στην κοσμοθεωρία που λέει "ας βασανίσουμε ότ πέσει στα χέρια μας, δεν έγινε και τίποτα".Επίσης ΓΕΝΙΚΑ πιστεύουν στην ανωτερότητα της ανθρώπινης φυλής, που έχει δικαίωμα να ξεκοιλιάζει, βιάζει, καίει, καταπατάει και διαμελίζει ότι και όποτε την βολεύει. Για την πλάκα της και την διασκέδαση της και μόνο.Πριν λοιπόν ασχοληθούμε με το ανόητο ψευτοδίλημμα "είτε θα αγαπάς τα παιδιά είτε τα ζώα" ας ασχοληθούμε με την ΓΕΝΙΚΗ κοσμοθεωρία του τύπου που διασκεδάζει με τον θάνατο ένος ζώου.Δεν ξέρω αν εσείς θα εμπιστευόσασταν το βλαστάρι σας στα χέρια του, εγώ πάντως δεν θα το έκανα. [**] Σημειωτέον ότι πρόκειται γιά προστατευόμενο είδος, άρα έχουμε καραμπινάτη παρανομία εδώ. Και των ψαράδων και των ηλίθιων που βασανίζουν το ζώο.

Και τα γνωστά σχόλια όταν παρουσιάζεται μια τέτοια είδηση :1) "Μα εδώ σκοτώνονται/βασανίζονται άνθρωποι και μας ενδιαφέρει για τα ζώα"; Λες και το γεγονός ότι σκοτώνονται/βασανίζονται άνθρωποι από κάποιους υπανθρώπους δικαιολογεί ή συνδέεται με κάποιον τρόπο το να σκοτώνονται/βασανίζονται ζώα. Αν σκοτώνονται ή βασανίζονται άνθρωποι ΔΕΝ σημαίνει ότι είναι οκ να σκοτώνονται/βασανίζονται ζώα. Γιατί δηλαδή αφού συμβαίνει το ένα πρέπει να συμβαίνει και το άλλο; Βασικά, δεν πρέπει να συμβαίνει κανένα από τα δυο.2) "Τονίζετε τέτοιες ειδήσεις ενώ συμβαίνουν άλλα χειρότερα εις βάρος ανθρώπων"Αν ένας μουρλός υπάνθρωπος κόψει τον λαιμό ενός άλλου ανθρώπου χρειάζεται πραγματικά να πεις κάτι; Η καταδίκη του γεγονότος είναι αυτονόητη. Τι να πούμε δηλαδή; "Ντροπή του που έσφαξε τον άνθρωπο"; (give the man a cigar !)Αντίθετα, η καταδίκη του άσκοπου θανάτου ενός ζώου από έναν άνθρωπο δεν είναι καθόλου αυτονόητη. Γι' αυτό άλλωστε υπάρχουν τέτοιες ειδήσεις. Όταν γίνει αυτονόητο, δεν θα υπάρχει και λόγος να δίνουμε ιδιαίτερη βαρύτητα.3) "Αν καίγεστε τόσο για τα καρχαριάκια τότε να αναγνωρίσετε στα ζώα πλήρη δικαιώματα, ισότιμα με αυτά των ανθρώπων" ή σε άλλη version "ναι αλλά τρώτε κρέας".Πως συνδέονται αυτά τα δυο; Ο άνθρωπος είναι ζώο παμφάγο. Πάντοτε έτρωγε και θα συνεχίσει να τρώει κρέας. Για να φάει κρέας θα σκοτώνει ζώα, είναι λογικό. Άλλο "θέλω να τρώω κρέας" άλλο "γουστάρω να σκοτώνω ζώα" και άλλο "γουστάρω πριν τα σκοτώσω να τα βασανίσω και λιγάκι".Χασάπης δεν θα μπορούσα να είμαι. Από την άλλη θα ήμουν και υποκριτής αν κατηγορούσα τους χασάπηδες. Κάνουν αυτό που δεν θέλω να κάνω εγώ, για να φάω εγώ κρέας και τους ευχαριστώ (και τους πληρώνω) για αυτό. Απαιτώ όμως από τον χασάπη, όταν κάνει αυτό που πρέπει να κάνει, να το κάνει με τον καταλληλότερο τρόπο (και για να προλάβω και τους υπερ-φιλόζωοους - ναι για μένα θα είχε σημασία αν πέθαινα σε 3 δευτερόλεπτα με κομμένο λαιμό επαγγελματικά ή αν θα σφάδαζα κανένα μισάωρο αιμμοραγώντας μέχρι θανάτου)Το ότι "πρέπει" να πεθάνει ένα ζώο δεν σημαίνει ότι πρέπει να πεθάνει και μαρτυρικά. Γι' αυτό υπάρχει και η νομοθεσία για την σφαγή των ζώων, γι' αυτό υπάρχουν και οι κανόνες αλιείας που -πολύ εμπεριστατωμένα- αναφέρει η Marianthi. Τα σκοτώνουμε που τα σκοτώνουμε, τουλάχιστον ας το κάνουμε με τον πιο ανώδυνο τρόπο.Και μετά πάμε στις περιπτώσεις που δεν υπάρχει καν λόγος να τα σκοτώσουμε και πολλώ δε μάλλον όταν απολαμβάνουμε να τα βασανίζουμε. Από που και ως που εξισώνεται η παρασιτοκτονία με τον συνειδητό βασανισμό ενός ζώου για την διασκέδασή μας;;;; Μόνο άρρωστα μυαλά τα εξισώνουν αυτά τα δυο.Αν οι ψαράδες είχαν απλά σκοτώσει τους καρχαρίες επειδή τους θεωρούσαν επικίνδυνους (δεν ξέρω καν αν είναι, αλλά έχω την αίσθηση ότι οι ίδιοι γνωρίζουν), δεν θα έλεγα τίποτε. Είναι κάτι που έπρεπε να γίνει και έγινε. Θα τους είχαν σκοτώσει και κανείς μάλιστα δεν θα το γνώριζε (για ποιο λόγο άλλωστε;)Εδώ δεν υπήρχε κανένας λόγος να τους βασανίζουν, βγάζοντάς στους στην ξηρά και περιφέροντάς τους ως τρόπαιο μαγκιάς-κλανιάς. Αυτό κράζουμε και όποιος δεν το καταλαβαίνει, ας πάει να βασανίσει κανένα γατάκι.... με την λογική του, αφού τρώμε κρέας, σκοτώνουμε τα ζώα και δεν τα αφήνουμε ελεύθερα να ζήσουν την ζωή τους ισότιμα με τους ανθρώπους, ο βασανισμός του γατιού είναι το ίδιο πράγμα και δεν είναι τίποτε περισσότερο.

Οι γνωστοί αμόρφωτοι ψευτόμαγκες που ευδοκιμούν στην Ελλάδα, κανενα ίχνος ευαισθησίας για θέματα βιοποικιλότητας. Αυτούς που τελευταία φορά στη ζωή τους που ανοιξαν βιβλίο ήταν στο λύκειο..

1. Η χρήση διχτυών στην ερασιτεχνική αλιεία απαγορεύται από το έτος 2006, βάσει του αρ.17 του Καν (ΕΕ) 1967/2006 (http://www.hcg.gr/alieia/NOMOTHESIA/1967-2006.pdf).2. Βάσει του αρ.16ι του Καν (ΕΕ) 2102/2015 απαγορεύεται να διατηρούνται επί του σκάφους, να μεταφορτώνονται, να εκφορτώνονται, να μεταφέρονται, να αποθηκεύονται, να πωλούνται, να εκτίθενται ή να διατίθενται προς πώληση (http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/PDF/?uri=CELEX:32015R2102&from=LV),τα είδη είδη καρχαριών και σελαχιών που περιλαμβάνονται στο παράρτημα II του πρωτοκόλλου σχετικά με τις περιοχές ειδικής προστασίας και βιοποικιλότητας στη Μεσόγειο(“πρωτόκολλο της σύμβασης της Βαρκελώνης”) (Παράρτημα Ι - http://www.rac-spa.org/sites/default/files/annex/annex_2_en_2013.pdf) (Συνθήκη Βαρκελώνης - http://www.ypeka.gr/LinkClick.aspx?fileticket=30r%2B7BeaSOo%3D&tabid=406&language=el-GR).3. Η δημοσίευση τέτοιων περιστατικών ως 'ειδήσεων' και η παρουσίασή τους υπό την οπτική του ανωτέρω άρθρου, δημιουργούν εσφαλμένες εντυπώσεις περί νομιμότητας και ηθικής.

Οι σκηνές που περιγράφεις έχουν πολύ μεγάλη ομοιότητα με τις εικόνες που βλέπουμε στις παραπάνω φωτογραφίες.Για τα μη ανθρώπινα όντα του πλανήτη εμείς οι άνθρωποι είμαστε όλοι τζιχαντιστές.

Ποτέ μου δεν ψάρεψα και ποτέ μου δεν κυνήγησα. Θεωρώ ότι αυτές οι ενέργειες είναι κάτι σαν χόμπι, για να σπάσουν την ανία τους κάποιοι άνθρωποι. Εξαιρώ το ψάρεμα που γίνεται καθαρά για επαγγελματικούς και βιοποριστικούς σκοπούς με σεβασμό στο φυσικό περιβάλλον και με τους κανόνες που ορίζει η νομοθεσία.Αλλά ρε παιδιά βλέπω τόσα σχόλια για κάτι τύπους που κρατάνε ένα ψάρι από το λαιμό. Έχουν προηγηθεί 2 ειδήσεις που τζιχαντιστές γονατίζουν 2 ανθρώπους και τους κόβουν τους λαιμούς μπροστά σε έναν αλλόφρων όχλο. Όπως και έναν Ρώσσο πιλότο που σκυλεύουν το σώμα του και το σέρνουν σαν σκυλί αφού πρώτα τον πατούσαν επιδεικτικά.Η ευαισθησία σας εκεί που είναι; Ευαίσθητοι για ένα ψάρι που το κρατάνε καγκούρικα 2 τύποι και όχι για ανθρώπους που σκυλεύονται και αποκεφαλίζονται.

http://www.xorisorianews.gr/τα-ψάρια-νιώθουν-πόνο-όπως-τα-θηλαστικ/

Θα προτιμούσα να δω να τους "παίζουν" οι καρχαρίες στα βαθιά.

''Με την τεχνολογία οι νέοι αποβλακώνονται.'' Ούτε η ηλικία φταίει, ούτε τα τεχνολογικά επιτεύγματα. Η ανθρώπινη χαζομάρα απλά δεν γνωρίζει όρια.

1.Το είδος του καρχαρία είναι "σαπουνάς" (Cetorhinus maximus) παντελώς άκακο. 2. Είτε «άκακο» είτε «επικίνδυνο» (όλα αυτά είναι σχετικά) το γεγονός παραμένει καταλυτικό για τον καρχαρία οποιασδήποτε κατηγορίας: Κάθε χρόνο, οι άνθρωποι εξολοθρεύουν συστηματικά πάνω από 40.000 καρχαρίες- ενώ αντίστοιχα, κάθε χρόνο οι άνθρωποι που χάνουν τη ζωή τους από την επαφή με καρχαρία σπάνια ξεπερνούν τους 5. (Πέντε, χωρίς κανένα μηδενικό).Τέλος,κοιτάξτε καλά τις φάτσες των «ανθρώπων». Αν τους βρείτε πουθενά, πίσσα και πούπουλα.Ίσως και βαλσάμωμα με έκθεση σε ειδική προθήκη και με ταμπελίτσα μπροστά να γράφει: «Άνθρωποι- το πιο σιχαμένο και επηρμένο είδους του πλανήτη. Δυστυχώς, οι λίγες εξαιρέσεις μεταξύ τους, δεν σώζουν την κατάσταση.»

Μην τρέφεται ψευδαισθήσεις οτι μπορεί και να επιβίωσαν. Απλώς τα κράτησαν ζωντανά μέχρι την ακτή για να τα επιδείξουν.Όσο τα δίποδα παίζουν και φωτογραφίζονται, τα δυο άτυχα πλάσματα του βυθού πασχίζουν να αναπνεύσουν.Η επίδειξη θηράματος είναι μια πρακτική που αν και απαγορεύεται πλέον δια νόμου, ωστόσο επιβιώνει πρακτικά αποδεικνύοντας πόσο πρωτόγονοι είμαστε.Οι τελευταίες εικόνες που κατέγραψαν τα μάτια των πλασμάτων αυτών έξω απ'τη θάλασσα, - ένα τσούρμο δίποδα που τα κοιτούν να πεθαίνουν απο ασφυξία - καταγράφονται στο συλλογικό ασυνείδητο ως απόδειξη οτι ο πλανήτης αυτός δεν μπορεί παρα να είναι η κόλαση κάποιου άλλου κόσμου.

ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΩΝ SMARTPHONES EINAI OTI ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΜΠΟΡΕΙΣ ΜΕ ΜΙΑ ΦΩΤΟ Η ΜΙΑ SELFIE ΝΑ ΕΚΘΕΣΕΙΣ THN ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑ

Να σας δω εγω τι σόι μάγκες είσαστε όταν θα πετύχετε το μπαμπά τους

Απαίδευτοι Ελληνάρες! Ή σκότωσέ το και φάτο ( που και μ´αυτό διαφωνώ αλλά ας είναι ) ή άστο ήσυχο! Ο βασανισμός του ζωντανού είναι απαράδεκτος.

Καθημερινά και για αιώνες εκατομμύρια ψάρια θανατώνονται σε όλο το πλάτος των ωκεανών μαζικά, με δίχτυα, με καμάκια, με δολώματα κλπ, για να καταλήξουν στο πιάτο μας. Η διαφορά και η μοναδική ένσταση εδώ είναι πως γίνονται θέαμα για τους λουόμενους και θύματα μίας αλαζονικής τάσης του ανθρώπου απέναντι στην φύση-μάλλον προς χαζή καύχηση των ψαράδων που τα έπιασαν (ειδικά αν δεν τρώγονται κιόλας και δεν έχουν αξία).Τώρα όμως αν μπαίνουμε σε κάθε φωτογραφία π.χ. ψαροτουφεκά που κραδαίνει το θήραμα του για να του πούμε πως αυτός είναι το «χειρότερο ζώο» και «τι σου έφταιξε το ζωντανό» και άλλα δακρύβρεχτα υπάρχει νομίζω ένα θέμα, καταρχήν υποκρισίας εκτός και εάν μιλήσουν μόνο οι φανατικοί φυτοφάγοι που δεν έχουν αγγίξει λέπι στη ζωή τους-και πάλι έχω τις ενστάσεις μου…

Και να προσθέσω. ΠΟΣΑ παλικάρια χρειάζονται για να βγάλουν έξω ένα ζωντανό καρχαριάκι για φωτογράφιση? 5? 6? 225?

Γαλέοι ήταν ρε παιδιά ,σαν αυτούς που βλέπουμε στα ψαράδικα. Κάποιοι τύποι είχαν καλή ψαριά. Γιατί να διαμαρτυρηθεί κάποιος?

Έγινα μέλος μετά από αυτό το ωραίο άρθρο, που με συγκινήσατε. Με την οικολογική σας νοημοσύνη ως LIFO, την αγάπη για τα ζωά-βρέφη, την φωτο-αποτύπωση του έντρομου μικρού καρχαρία και την καλοπροαίρετη προσέγγισή σας στην πολιτισμένη κοινωνία μας.Εύγε, είστε καταπληκτικοί.

Aν και ουτοπικό, ελπίζω να έζησαν τα κακόμοιρα τα καρχαριάκα. Η μαλακία του ανθρώπου πάντως δεν έχει όρια. :(

Και καλα οι ψαραδες..ας υποθεσουμε πως ετυχε να ειναι δυο παντελως αμυαλοι.. αλλα κανενας απο τους ανθρωπους στην παραλια δεν βρεθηκε να διαμαρτυρηθει; Απλως εβγαζαν φωτογραφιες;; ειναι τοσο τρελο..