χαμουτζήδες;;;; αν εντασσονται στην ιστορικη συνέχεια;;; Λοιπον λενε οτι πιθανότατα στον τυμβο να βρισκεται καποιος απο τους επιδοξους διαδοχους του Αλεξανδρου.Φυσικα δεν γνωριζουμε τιποτα για αυτους και για το εγινε ο κοσμος του Μ.Αλεξανδρου μετα τον Αλεξανδρο. (εγιναν οι Μακεδονες ελληνες λεει ο συγγραφεας;;; Τοτε για μεχρι και το Αφγανισταν που υπηρχαν μακεδονικοι οικισμοι και πολεις, το γυμνασιο, τα ηθη τα εθιμα η γλωσσα οι θεοι ηταν ελληνικα;;; Μπερδεμενοι αυτοι οι αρχαιοι μακεδονες τελικα.)Οπως φυσικα δεν γνωριζουμε τιποτα για τον Ελληνιστικο κοσμο.Οπως φυσικα δεν γνωριζουμε τιποτα για την πολιτικη του μετεξελιξη σε Ρωμαικο πολιτικα, ελληνιστικο πολιτιστικα κοσμο.Οπως φυσικα δεν γνωριζουμε τιποτα για το πως αυτος ο Ρωμαικος πολιτικα κοσμος (και πολιτιστικα ελληνιστικος) μεταμορφωθηκε σε χριστιανικο.Τιποτα απο αυτα δεν θα ειχε γινει χωρις το προηγουμενο του. Αλλα εμεις τα αγνοουμε ολα και για αυτο παρουσιαζονται αποψεις με καταφανη την συγχυση και την μη γνωση.Ολα εχουν κολλησει είτε στην κλασσικη εποχη είτε στην εποχη του διαφωτισμου αγνοωντας επιδεικτικα 2000 ενδιαμεσα χρονια ιστοριας και αν οχι καποιας ιστορικης συνεχειας, τουλαχιστον συναισθησης ιστορικης αλληλουχιας.Υ.Γ1: Πραγματικα τον 21αι σοκαριζομαι οταν καποιος αναφερει "επιστημη ανεξάρτητης από ιδεολογικές μεθοδεύσει". Την εποχη που εχουμε κατανοησει τα κεντρικα διδαγματα του μεταμοντερνου, που εχουν υπαρξει ο Foucault, ο Μπορχες πιο εκλαικευμενα και πρωιμα, ειναι αστειο να ισχυριζεται κανεις οτι οποιαδήποτε αφήγηση παριστάνει μια (μαλακη) επιστημη μπορει να σχηματιστει μακρια απο ιδεολογικες μεθοδευσεις (και συχνοτερα και ακομα χειροτερα πλεον απο το απλο αγχος της ακαδημαικης δημοσιευσης με στοιχεα νεωτερικα... To tenure ειναι δυσκολο και ωραιο ταυτοχρονα). Ειναι ενα επιχειρημα που με στοιχειωδη λογικη ακυρωνει τον εαυτο του. Υ.Γ.2: Και μιας και ειπαμε για χαμουτζηδες απορω αραγε o Βησαριωνας αν πιανει για Ποντιος, χαμουτζης ή Ιταλος. Φυσικα τιποτα απο ολα αυτα, ειχε μια πολυ ξεκαθαρη ταυτοτητα, προσεγγισιμη ακομα και απο εμας σήμερα.
