H εμβληματική φωτογραφία του 12χρονου αγοριού απέναντι σε 11.000 ομοφοβικούς διαδηλωτές

Βλαχάκι, θα ήθελα να κάνω κάποιες νύξεις στα λεγόμενα σου. (Ως φερόμενος, που γράφει και μαθαίνει πάντα, ασχέτως της ομοφοβικής στάσης που πιθανώς μου έχεις κολλήσει; Που ξέρεις αλλάζει και αυτή ;P - αν όντως υπάρχει...)«Η ομοφοβία έχει κι αυτή σκάλες, σαν τη κλίμακα του κίνσεϋ»Ενδιαφέρουσα παραδοχή. Η κλίμακα του κίνσεϋ υποδηλώνει κατάσταση σεξουαλικότητος . Συνεπώς από μόνη της δεν είναι ούτε «καλή» ούτε «κακή». Αποτυπώνει απλά και ουδέτερα ηθικά, μία πραγματικότητα για όλους. Η ομοφοβία αντιθέτως, είναι ένας όρος φορτισμένος αρνητικότατα de facto. Συνεπώς το ΠΟΥ και κυρίως το κυρίως το ΕΑΝ θα εντάξεις κάποιον σε αυτήν είναι εντελώς διαφορετικό ως προς τις συνέπειες του. Επιπλέον ο κίνσευ βασίζεται σε εμπειρικά ιατρικά δεδομένα για το εάν θα με βάλει π.χ. στο 1 ή στο 2 ή στο 4. Για το εάν όμως το π.χ. βλαχάκι με θεωρεί ή όχι ομοφοβικό, τα στοιχεία είναι πολύ-πολύ-πολύ υποκειμενικότερα και έχουν να κάνουν με τις εμπειρικές παραστάσεις του (κάθε) βλαχακίου και μόνον. «Αν, δε, κάποιος πιστεύει ότι -ντε φάκτο- ένα παιδί καλύτερα να μην μεγαλώνει με lgbt γονείς…»Ώπα (είπα λέω). Εδώ έχουμε διαστρέβλωση της ρητορικής και αλλοίωση του βάρους του επιχειρήματος του αντίθετης γνώμης. Δηλαδή υπερασπίζεσαι μία θέση στην οποία δεν έγινε επίθεση. Αν κάποιος θεωρεί πως οι lgbt γονείς είναι επικίνδυνοι γονείς λόγω του ότι είναι lgbt , θα του απαντήσεις έτσι και καλά θα κάνεις. Αν κάποιος θεωρεί πως ο Πέτρος και ο Παναγιώτης είναι μεν υπέροχοι τύποι αλλά δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τον Γιώργο και την Μαρία ΔΕΝ έχει να κάνει με το γεγονός πως ο παναγιώτης είναι lgbt αλλά με το ότι ο παναγιώτης δεν είναι Μαρία και δεν είναι διόλου υποτιμητικό για τον Παναγιώτη αυτό (και υπάρχουν μάλιστα και Παναγιώτηδες που το υποστηρίζουν, ασχέτως αν ο αγαπητός Άρης τους λέει κομπλεξικούς σώνει και ντε). Τώρα είναι στα χέρια της επιστήμης να αποφανθεί αν ο Παναγιώτης μπορεί να υποδύεται την Μαρία επιτυχώς. (Ειρήσθω εν παρόδω υπάρχουν αντικρούσεις στις έρευνες, του τύπου: Το δείγμα των μέχρι τώρα οικογενειών δεν είναι αντιπροσωπευτικό, το γεγονός πως το παιδί μεγάλωσε φυσιολογικά δεν μας λέει απολύτως τίποτε για το εάν είναι και ιδανική αυτή η κατάσταση, τι θα γίνει αύριο όταν βρεθεί δίπλα στον γιό μου να τραγουδούν «σε αγαπώ μπαμπά-σε αγαπά μαμά» στον παιδικό σταθμό- θα το καταργήσουμε το τραγουδάκι;, τα παιδιά αυτά μεγάλωσαν κάτι τις παραπάνω σκληραγωγημένα και «ντοπαρισμένα» απέναντι στην κοινωνία, τι ακριβώς παίζει με τα πρότυπα του ίδιου φύλου και εάν μπορούμε να πετάξουμε απλά στα σκουπίδια (μέρος του) Freud και των οιδιπόδειων του κλπκλπ-οκ, στα τελευταία ομολογώ πως δεν έχω και βαθύτατες γνώσεις ούτε βαθύτατη εκτίμηση στην εν λόγω επιστήμη και στις εκτιμήσεις της που αλλάζουν κάθε δύο χρόνια…)Anyway, δεν είμαι ειδικός, πάντως επαναλαμβάνω πως η πρόταση σου είναι διαστρεβλωτική στην διατύπωση της αν όχι και στην ουσία της.«Οι ομοφοβικές αντιλήψεις των ατόμων ενσαρκώνονται -σταματούν να κινούνται αποκλειστικά στην θεωρητική σφαίρα- απ' το γεγονός και μόνον της πράξης του συναθροίζεσθαι και ασκώντας άμεσες ή έμμεσες πιέσεις και όποιο λόμπινγκ κατά των (δυνητικών) δικαιωμάτων των lgbt+»Προσωπικά, δεν θα συμμετείχα ποτέ σε καμία τέτοια διαδήλωση. Πάντως ο ξενοδόχος της Χίου που διαφωνεί -εν μέρει δικαίως- με την μεταναστευτική πολιτική, είναι κατανοητό να διαδηλώσει στην πλατεία του νησιού αν νοιώθει πως δεν τον ακούει κανένας. Αν βρεθεί έξαφνα πλάι σε χρυσαύγουλα, που φωνάζουν καπηλευόμενα στο όνομα του, η βάση των κινήτρων του δεν θα πώ πως είναι απριόρι ρατσιστική. (ακραίο παράδειγμα)«για να μην μιλήσω για τους νέους που ενώ είναι lgbt αναγκάζονται να παρελάσουν εναντίον του…»Υποπερίπτωση της υποπεριπτώσεως (οκ, μπορεί και να λαθεύω εδώ…)

...χαχα, στοιχημάτιζα ότι θα το πεις αυτό για την κλίμακα κίνσευ.Όχι, δεν συγκρίνω σεξουλικότητες με ομοφοβία, απλά συγκρίνω *μεγέθη* φοβίας, συνέκρινε την ομοφοβία με βαθμούς εγκαυμάτων, αν θες, όσο πιο ομοφοβικός, τόσο πιο καμένος στον εγκέφαλο :-P και δεν αντιλαμβάνομαι τόσο την ιατρικοποίηση της κλίμακας του κίνσευ, εκτός κι αν η έλξη/ προτιμήσεις προς τα φύλα είναι ιατρικόν δεδομένον. Και εκεί υπάρχουν παραδοχές για να καταταχτείς στην εκάστοτε αριθμητική κατηγορία, πάντως.Δεν έχω καμία ιδιαίτερη διαστρέβλωση της ρητορικής Φερόμενε, το μόνο που βλέπω είναι έναν άνθρωπο (εσένα) που δείχνεις συνεχές pressing ενδιαφέρον γι' αυτά τα πράγματα και κάθε φορά υπερθεματίζεται το ζήτημα των παιδιών ή να καταλήγει με κάποιο μυστήριο τρόπο εκεί. Στον παιδικό σταθμό, μπορεί όχι του παιδιού σου, αλλά γενικώς στην Ελλάδα υπάρχουν παιδιά ομόφυλων ζευγαριών και δεν κινδυνεύει κανείς, πέραν από το να μπει λίγο φρέσκο στο μυαλό του.Δεν ασχολούμαι με τον freud, είναι κομματάκι πασέ, άλλωστε. Επίσης, δεν κατάλαβα, έχουμε ανάγκη τα οιδιπόδεια και τα σύνδρομα Ηλέκτρας;"Προσωπικά, δεν θα συμμετείχα ποτέ σε καμία τέτοια διαδήλωση. Πάντως ο ξενοδόχος της Χίου που διαφωνεί -εν μέρει δικαίως- με την μεταναστευτική πολιτική, είναι κατανοητό να διαδηλώσει στην πλατεία του νησιού αν νοιώθει πως δεν τον ακούει κανένας. Αν βρεθεί έξαφνα πλάι σε χρυσαύγουλα, που φωνάζουν καπηλευόμενα στο όνομα του, η βάση των κινήτρων του δεν θα πώ πως είναι απριόρι ρατσιστική. (ακραίο παράδειγμα)".Ατυχέστατο παράδειγμα. Ο ξενοδόχος της Χίου, τουλάχιστον έχει την αίσθηση ότι του παίρνουν το μπιφτέκι από το στόμα και με το να έχει λιγότερα έσοδα, προφανώς, αυτό έχει υπαρκτό αντίκτυπο -εδώ και τώρα- στην ζωή του. Ο πάτερ-macho-φαμήλιας ο μεχικανός τι στην οργή αντίκτυπο έχει στην ζωή του από την σύζευξη των ομόφυλων ζευγών; Μην πάρουν αέρα οι πούστηδοι και τα τραβέλια και του βγει ο γιος flaming queen?"Υποπερίπτωση της υποπεριπτώσεως (οκ, μπορεί και να λαθεύω εδώ…)"Και ένα μυαλό στραπατσάδα στο πεζοδρόμιο είναι αρκετό.

Καλά ρε βλαχάκι τι να σου πω.. κουράστηκα... Δίκιο έχεις έχω τα κολλήματακια μου είναι η αλήθεια με κάποια θεματα όπως όλοι.. ποιός εχει δίκιο κι άδικο μπορεί και ποτέ να μην μάθουμε. Τέλος πάντων χαιρετίσματα και στο αμαρτωλό, ωραία τυπάκια ήσασταν και χάρηκα κατα καιρούς πολύ είναι η αλήθεια με του λόγου σας. Να στε καλά ότι κι αν κάνετε :) (Η πλάκα είναι πως εσύ με υποδέχτηκες στην λιφο, αμούστακο, εσυ με ξεπροβοδίζεις! Χαχα! )

Ναι ρε κουμπάρε, κι εγώ έχω κόλλημα μ' αυτά τα θέματα αλλά είμαι κουήρι, λογικό δεν είναι;Εν πάση περιπτώσει, αγαπητέ εν Χριστώ αδερφέ Φερόμενε, ελαφρώς ομοφοβικό σε είπαμε, όχι και καμπούρη! Ποι@ σε πείραξε ποι@; Πες μου, να πάω να τ@ κάνω ροδέλες με μαχαίρι!!!!(*)(*) του βουτύρου.

Κάνω ας πούμε μία κάποια αποτοξίνωση της παράξενης ανάγκης του σχολιάζειν η οποία κακά τα ψέματα μπορεί να εξελιχθεί σε δεύτερη καθημερινότητα, κόντρα και εις βάρος της πραγματικής διόλου ευκαταφρόνητης καθημερινότητας. Κάνετε και εσείς οι queer να πούμε μία κάποια αποτοξίνωση της ομο-κατινιάς του φερόμενου, που δεν είχε αφήσει άρθρο για άρθρο lgbtq στο απυρόβλητο. Κι είμαστε έτσι όλοι καλά.(όπως όλες οι αποτοξινώσεις βέβαια και οι μεγάλες αποφάσεις ενδέχεται να μην δουλέψει σωστά, όπως και να έχει πάντως αποχωρώ).Βλαχάκι μην κάνεις φονικό ως άλλος Πέτρος. Βάλε την μάχαιρα βουτύρου μέσα και αναπαύσου στην πολύχρωμη σου Γεθσημανή.Αμαρτωλέ ποτέ δεν έμαθα γιατί χρησιμοποιείς αβέρτα γερμανοιταλικά, και εκφράσεις τύπου: Μόκο, γκέγκε, κλπ υπέθεσα πως είναι απλό ταπεραμέντο- δεν με χάλασε προσωπικώς, αλλά έμεινα με την απορία. :)Χαίρετε αγαπητοί. Υ.Γ. : Άμα ξαναπεράσω από εδώ και σας βρώ να μην με λέν φερόμενο(;) ;) :)

Φερόμενε έχε γεια!Σε καταλαβαίνω -κατά μία έννοια- κι εγώ στραβοκοιτάω, με ύφος δολοφονικό, το άτομο που θα προσφέρει τσιγάρο σ' αυτόν που το έκοψε ή προσπαθεί να το κόψει ή προσπαθεί να μην το αρχίσει.