Σε 10 μήνες φυλάκιση καταδικάστηκε ο ''Γέρων Παστίτσιος''

Είμαστε Έλληνες ... μιλάμε σαν τους μεγαλύτερους Ανθέλληνες και νομίζουμε ότι είμαστε και έξυπνοι γι αυτό .... Μεγάλη θλίψη ... συμφωνώ απόλυτα για σένα Ιαπετός ...

"Ανθέλληνες"Από την Ελεύθερη Ώρα έρχεσαι ή απ' το Πρώτο Θέμα; Ρίξε μια ματιά εδώ, στα εικονογραφημένα "θαύματα" του Παΐσιου. Παρατίθενται και οι πηγές, όπου μπορείς να επιβεβαιώσεις τις ιστορίες ανοίγοντας το σχετικό βιβλίο σε pdf. Και η γελοιοποίηση αυτού του ανθρώπου, ή έστω της εικόνας του που προβάλλεται, θεωρήθηκε βλασφημία και ασκήθηκε αυτεπάγγελτη δίωξη. Να είσαι περήφανος ελληνόψυχε μου... Άντε να πάρουμε και την Πόλη!https://www.facebook.com/GeronPaisiosKlasikesEikonographemenesIstories/photos_stream

Ιαπετέ,Οι άνθρωποι συνήθως πιστεύουν, χωρίς να έχουν αποδείξεις για τις πεποιθήσεις τους. αν δεν έχω αποδείξεις για την πίστη μου, όμως, επιλέγω να πιστεύω (για διάφορους λόγους, συνήθως προσωπικής φύσεως). Ποια απάντηση θα μπορούσα εγώ ή οποιοσδήποτε άλλος να σου δώσει; (γιατί υποθέτω ότι είσαι σε αναμονή μιας λογικής απάντησης).Εγώ αμφιβάλλω ότι το ανθρώπινο σώμα και ότι μας περιβάλει έχουν τυχαία συσσωρευτεί μαζί για να σχηματίσουν αυτό που είμαστε. Από την άλλη δεν ζω για να σε πείσω.Για το άλλο σχολιό σου ότι πάσχω από πολιτισμικό ναρκισσισμό έχω να πω ναι, μάλλον πάσχω. Έχουμε μαι πλούσια ιστορία κα μια δύναμη ψυχής όσο κανένας άλλος λαός (ίσως οι εβραίοι μας συναγωνίζονται). Νομίζω ότι μπορεί να μας εκφράζουν διάφορα διαφορετικά συστήματα πεποιθήσεων και ομάδες, η εθνική ταυτότητα συνεχίζει να καταλαμβάνει το μεγαλύτερο χώρο για την ερμηνεία της ταυτότητας ενός ατόμου ή άλλων ανθρώπων. Η εθνική ταυτότητα μπορεί να γίνει ο φακός μέσω του οποίου αντιλαμβανόμαστε τις απόψεις ενός άλλου ατόμου. Δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει να βιώνω την εθνική μου ταυτότητα σαν κάτι επιζήμιο και δεν πιστεύω ότι είμαστε μόνο οι ελληνάρες, που θέλουμε να διατηρήσουμε την εθνική μας ταυτότητα. Όλοι οι λαοί έχουν την εθνική τους ταυτότητα και από την στιγμή που κάτι τέτοιο δεν είναι το κίνητρο για να σκοτώνουμε άλλα άτομα με διαφορετική από την δικιά μας εθνική ταυτότητα, είναι και αρκετά υγιή να ανήκουμε σε ένα έθνος. Η ψυχολογική μου κατάθεση είναι ζούμε τη ζωή μας, κάνουμε ό, τι μας κάνει ευτυχισμένους, εφ 'όσον δεν κρίνουμε ή πληγώνουμε τους άλλους.Δεν θέλω απάντηση στις παρατηρήσεις μου . Επίσης, δεν έχω καμιά πρόθεση να σας κάνω κύρηγμα ( θα ήμουν τόσο απογοητευμένη με την αποτυχία μου) . Αυτό που λέω είναι ότι σαν ενήλικες, που υποθέτω ότι είμαστε, μπορούμε να χειριστούμε μια διαφορετική από την δική μας άποψη χωρίς να νοιώθουμε προσβεβλημένοι από επιχειρήματα που δεν συμφωνούν με τα δικά μας.

koukounares "Ας μου εξηγήσει παρακαλώ κάποιος θιγμένος, πώς αντιλαμβάνεται το σεβασμό τον οποίο επικαλείται για την πίστη του"Αυτή ήταν η παράκληση μου. Είναι τελείως ανούσιο να λύσουμε τα υπαρξιακά μας εδώ. Με την ελευθερία του λόγου έχει να κάνει το θέμα. Και δεν κρίνεται απ' τον αν υπάρχει ή όχι θεός. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο σε μια παλιά απόφασή του ανέφερε τα εξής: "Η ελευθερία της έκφρασης δεν αφορά μόνο σε “πληροφορίες” ή “ιδέες” που γίνονται ευμενώς αποδεκτές ή θεωρούνται μη προσβλητικές ή ομοιόμορφες, αλλά επίσης και σε αυτές που προσβάλλουν, που σοκάρουν ή ενοχλούν το Κράτος ή ένα μέρος του πληθυσμού. Αυτά επιβάλλονται από τον πλουραλισμό, την ανεκτικότητα και την ευρύτητα πνεύματος, χωρίς τις οποίες δεν υπάρχει “Οπότε η συζήτηση περί ύπαρξης ή μη θεού είναι αδιάφορη.Όσον αφορά το θέμα του εθνικισμού, εγώ περιέγραψα ποιον θεωρώ αρνητικό τύπο. (Κι ο Παΐσιος είναι φουλ σοβινιστής) Οπότε όχι λοιπόν, δεν συμπεριλαμβάνεται στην περιγραφή μου ένας μετριοπαθής εθνιστής, ή έστω ένας περήφανος με τα εθνικά. Ο ναρκισσισμός είναι κάτι πιο δυνατό, και συνήθως πάει χέρι χέρι με το σοβινισμό και το σκοταδισμό των φονταμενταλιστών της Ορθοδοξίας.Έχεις παρεξηγήσει τις θέσεις μου. Το όλο θέμα ξεκίνησε με τον χαρακτηρισμό "ανθέλληνας" που δέχτηκα. Λέξη που όπως είπα, τη χρησιμοποιούν κατά κόρον ακροδεξιοί και ναζί, πράγμα που δεν είναι ο παραπάνω συνομιλητής μου, ούτε εσύ. Α, και ως "ελληνόψυχοι" αυτοχαρακτηρίζονται όλα τα σκοταδιστικά ακροδεξιά μπλοκ, όπου τη λέξη "ανθέλληνας" την εξαπολύουν προς κάθε μη εθνικιστική/ορθόδοξη κατεύθυνση.

Χρυσέ μου άνθρωπε Ιαπετέ όχι δεν είμαι Ελεύθερη ώρα, δεν είμαι Χρυσή Αυγή και δεν θα μπω στα καλούπια του απελευθερωμένου δήθεν προοδευτικού καταπατώντας αξίες που πιστεύω, και θα συνεχίζω να πιστεύω, όπως είναι η αγάπη μου για την πατρίδα μου, τους φίλους μου, τους συνανθρώπους μου, την οικογένεια μου .... την θρησκεία μου, που πιστεύω ότι παρόλα τα ευτράπελα με τους παπάδες, που αρκετοί πηγαίνουν για άλλους λόγους από αυτούς που θα έπρεπε και γίνονται παπάδες ή μοναχοί, δίνει και καλά διδάγματα άρα δεν θα την απορρίψω για να με πει ο Ιαπετός μοντέρνα ... Τι σημαίνει για σένα Ιαπετέ ελληνόψυχος ??? γιατί μερικές εκφράσεις που έχουν μέσα το έλληνας, το χρησιμοποιείται λες και είναι βρισιά προς τον άλλο. Τι παει να πει ελληόψυχος? Δεν μπορώ να φανταστώ να πεις τον Γερμανό, που έχουν σκοτώσει τόσο κόσμο σε δυο παγκοσμίους είσαι Γερμανός και να το πάρει βρισιά ή να πεις στον Βρετανό είσαι Βρετανός, στο Γάλλο είσαι Γάλλος κλπ και να το θεωρήσουν βρισιά. Αν δηλαδή κάποιος Εγγλέζος σου πει ότι I love my country and I am proud to be British θα πεις κοίτα ρε τον οπισθοδρομικό, είμαι σίγουρη ότι όχι, αλλά αν σας πει κάποιος αγαπώ την Ελλάδα και είμαι περήφανη που είμαι ελληνίδα ... το έχετε έτοιμο το ταμπελάκη ... Ελεύθερη Ώρα (δηλαδή κάργα δεξιός). Κάνετε κριτική τους άλλους που έχουν αξίες διαφορετικές από τις δικές σας σαν οπισθοδρομικούς ενώ στην ουσία τις παρωπίδες τις φοράτε εσείς που δεν είστε ελληνάρες. Όσο για τα pdf που αναφέρεις ότι πρέπει να τα διαβάσω και θα πεισθώ ότι ο πατερ Παίσιος ήταν γιαλαντζί ... συγνώμη αλλά ο καθένας μπορεί να γράφει ότι του γουστάρει πλέον (τον Παστίτσιο τον πιστεύεις σαν σωστό και όποιον γράψει εναντίον του πατερ Παϊσιου τον χειροκροτείς αλλά όταν διαβάζεις κάτι υπέρ του χριστιανισμού τότε αυτοί που τα γράφουν είναι σκοταδιστές). Καληνύχτα και έφεξε

Τη λέξη "ανθέλληνας" τη χρησιμοποιούν κατά κόρον φασιστοειδή στο ίντερνετ. Είναι σαν να μίλαγα εγώ για "τιμημένη εργατιά" και να με πέρναγες για κνίτη. Δε θα ήσουν λάθος. Έγραψα ότι μου προκαλεί οργή και θλίψη αυτή η χώρα, κι εσύ με λες "ανθέλληνα" (λέξη που την έχω φάει στη μάπα αρκετά στο ίντερνετ) και πως νιώθεις θλίψη για μένα. Ωραία. Κι εγώ σε λέω ειρωνικά "ελληνόψυχη" (αφού είναι γυναίκα). Δηλαδή εσύ είσαι πατριώτισσα αφού εγώ είμαι ο ανθέλληνας. Κι αν κρίνω απ' το σεβασμό σου στον Παΐσιο, μπορώ να καταλάβω πάνω κάτω την κουλτούρα σου. Κωλότουρκοι, ζήτω το έθνος, η Πόλη μας και άλλα ωραία. Γιατί για τον Παΐσιο μιλάμε... Κι έχει απόσταση αυτή η πέτρα με το έθνος, απ' τον απλό εθνισμό και πατριωτισμό. Αν και δεν κατάλαβα την ψυχολογική σου κατάθεση στο σχόλιό μου. Εσύ μου επιτέθηκες για ένα σχόλιο 5 λέξεων που εκφράζω την απογοήτευσή μου. Α! Και γιατί παρακαλώ όποιος γελάει με τον Παΐσιο και με τον κάθε Παΐσιο για τα "θαύματα" είναι δήθεν απελευθερωμένος και καλά προοδευτικός; Δηλαδή έξω απ' τη θρησκεία σου και τα καλούπια σου (γιατί καλούπια είναι), δεν υπάρχει αυθεντικότητα; Είμαστε όλοι δήθεν; Τον χαρακτηρισμό "προοδευτικός" δεν το δέχομαι. Απλά μου είναι αστεία όλα αυτά πλέον. Για σένα είμαι δήθεν λοιπόν.

Επειδή είμαι το προϊόν δύο χωρών και ζω σε μια τρίτη, άσχετη χώρα, δεν θα μπορούσα ποτέ να θεωρήσω τον εαυτό μου σαν εθνικιστή. Η μόνη φορά που ένα είδος εθνικισμού προκύπτει σε μένα είναι όταν αισθάνομαι ότι η εθνική ταυτότητα της χώρας μου άδικα επέκρινε. Έτσι, ο εθνικισμός έιναι μια αμυντική στάση, συχνά ειρωνικά, σαν απάντηση στην εθνικιστική στάση των επικριτών της χώρας μου. Νομίζω ότι ο όρος εθνικισμός πολύ συχνά χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για να συσπειρώσει τους ανθρώπους γύρω από μια ιδέα. Αν πιστεύεις ότι αυτή η ιδέα δεν σου παρέχει οποιοδήποτε είδος ορθολογικής σκέψης για να την αγκαλιάσεις, είναι εντάξει με μένα. Πιστεύω ότι διαχωρισμός του έθνους και της ιδεολογίας (είτε πρόκειται για εκκλησία, πίστη, θρησκεία, τον πολιτισμό) προβάλεται σαν μια αναγκαιότητα. Αν και κάποιος δεν πρέπει να αρνηθεί ότι πολιτιστικά στοιχεία είναι πάντα παρούσα σε νόμους των εθνών. Αλλά δεν είναι λάθος ότι οι άνθρωποι συσπειρώνονται κάτω από μια σημαία ή μια ιδεολογία. Για μένα δεν είναι ένα κακό πράγμα ως τέτοια (δημιουργία μιας κοινότητας και κάνουμε πράγματα μαζί). Πιστεύω ότι δεν πρέπει να περιορίζουμε ή να αναγκάζουμε τους ανθρώπους να ανήκουν σε μία ομάδα ή την άλλη. Πρέπει να αφήνουμε τους ανθρώπους ελεύθερους να αποφασίζουν το επίπεδο της συμμετοχής τους σε μια ομάδα.

"τον Παστίτσιο τον πιστεύεις σαν σωστό και όποιον γράψει εναντίον του πατερ Παϊσιου τον χειροκροτείς αλλά όταν διαβάζεις κάτι υπέρ του χριστιανισμού τότε αυτοί που τα γράφουν είναι σκοταδιστές"Τι θα πει "πιστεύω" τον Παστίτσιο; Έχετε μάθει όλα να βλέπετε από το πρίσμα της πίστης. Ο Παστίτσιος παίρνει ιστορίες απ' τα βιβλία που μιλάνε για τον Παΐσιο, τα οποία μοσχοπουλάνε, και τις σατιρίζει. Το pdf αρχείο είναι το βιβλίο "ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1924-1994) Ὁ Ἀσυρµατιστής τοῦ Στρατοῦ καί τοῦ Θεοῦ". Από τέτοια βιβλία παίρνονται ιστορίες και σατιρίζονται. Τι θα πει πιστεύω τον Παστίτσιο; Απλά βρίσκω εύστοχο το χιούμορ του για τις δήθεν προφητείες και τα δήθεν κατορθώματα του Παΐσιου, τα οποία τυφλά πιστεύουν αρκετοί, όπως έδειξε και το γιαλαντζί "θαύμα" που σκάρωσε ο Παστίτσιος και το αναπαρήγαν οι κλασικές σκοταδιστικές ακροδεξιές φυλλάδες. Και πέραν των θαυμάτων και των προφητειών, λέει κι ένα σορό άλλα κουλά (κατά τη κρίση μας) πράγματα. Για τη θέση της γυναίκας, για τους κομμουνιστές, για τα εγκόσμια, για τους Τούρκους κ.α., που τα βρίσκουμε αστεία και τα παρωδούμε. *Συνεχίζω να μην καταλαβαίνω την ψυχολογική σου κατάθεση. Εσύ έκανες πρώτη λόγο για "ανθέλληνες", και μετά το έπαιξες θιγμένη πατριώτισσα που σε είπα "ελληνόψυχη". Και ξέρεις τι σημαίνει αυτή η λέξη; Σημαίνει τον κλασικό υπερφίαλο ελληναρά, που πάσχει από πολιτισμικό ναρκισσισμό, κι όπου αντιλαμβάνεται την έννοια της πατρίδας και της ελληνικότητας μέσα από την στενόμυαλη εθνικιστική/ορθόδοξη ρητορική. Γι' αυτό μας λες ανθέλληνες. Εγώ χαίρομαι που η μητρική μου γλώσσα είναι η ελληνική. Έχουμε πλούσια και μακραίωνη κουλτούρα. Νιώθω τυχερός που μπορώ να κατανοήσω λέξεις απ' τους κλασικούς, να τις βιώσω. Βρίσκω μια μεστότητα στο γραφικό παρελθόν (όχι το μακρινό, το αρχαίο) του λαού αυτού. Είναι η απλότητα της ζωής στο χωριό, έτσι όπως την έζησα παιδί, γιατί εκεί είναι η Ελλάδα, μ' όλα τα θετικά και τα αρνητικά. Κι επειδή δεν έχω φουσκωμένα τα στήθη με την ιδέα του υπέρλαμπρου έθνους, και γενικά δε βλέπω τα πράγματα απ' το εθνικιστικό πρίσμα της ελληνορθοδοξίας, είμαι ανθέλληνας λοιπόν. Βιώνω με δικό μου τρόπο την ελληνικότητα μακριά από στερεότυπα και ναρκισσισμούς. Κι αυτό δε μου απαγορεύει να νιώθω απογοήτευση απ' τη χώρα και το λαό. Έτερον εκάτερον. Ορίστε και η δική μου ψυχολογική κατάθεση προς απάντησή σου.

Σε καμιά περίπτωση δε θέλω να επιβάλω πώς να νιώθει ο κόσμος. Έτσι θέλει, ας είναι. Νομίζω το τελευταίο σχόλιό μου, εξηγεί τη θέση μου.