Φριχτή υπόθεση ομαδικών βιασμών με πατέρα που εξέδιδε την εξάχρονη κόρη του στην Πιερία

Αν και απαραδεκτο το σχόλιο σου: ελληνικής υπηκοότητας Πηγή: www.lifo.gr σε αντιαδιαστολη με ποιους; γιατί δεν λεει και για τους αλλους αλλα μονο για τον πατερα και γιατι υπηκοοτητα και όχι οπως πιο κατω "καταγωγης" και μαλιστα όλων των εμπλεκομενων; εχει σημασία;Βεβαια μονο όσοι εχουν ρατσιστικες εγνοιες δίνουν βαση στο αν ο θυτης/θυμα είναι απο τους δικους μας ή μη. Τους την είπες των παλιο ρατσιτων, ευγε! η μαλλον κρίμα, μεγαλο κριμα η εργαλειοποίηση των βιωματων.

...Η "εργαλειοποίηση", κατ' αυτήν την έννοια, δείχνει άνευ τακτ, αλλά νομίζω πως έρχεται ως απάντηση στην πρώτη, χρονικά, εργαλειοποίηση, που την έχουν κάνει όσοι στην καραπουτσακλ@ρα τους αι γυναίκαι και τα παιδιά γενικώς, αλλά όχι και να μας τα πηδάει και ο μπαγκλαντεσιανός.Επ' ευκαιρία, θα ήθελα -κάποια στιγμή- να δω, γενικότερα, μία στοιχειώδη ευαισθησία στην εργαλειοποίηση που υφίσταται μέρος του λαού της βενεζουέλας ( Αλλά όχι, τα ίδια σαχλά σχόλια κάθε φορά...) http://m.lifo.gr/now/world/182362/eksathliosi-kai-xaos-sti-venezoyela-limoktonoyn-ta-zoa-stoys-zoologikoys-kipoys-eno-o-kosmos-troei-akomi-kai-skyloys-i-pontikia

Η ψυχασθένεια δεν γνωρίζει μπολιτιζμικά σύνορα αλλά αν είχες την επιλογή να είσαι 6χρονο στο Βερολίνο ή στο Δελχί ξέρουμε και οι δύο τι θα διάλεγες.

το σχολιο σου ειναι ασχετο! ενας ΑΝΘΡΩΠΟΣ δεν θα σκεφτοταν να κανει τετοιους συνειρμους περι πολιτισμου, ξενων κλπ ποσο μαλλον να το γραψει για να προκαλεσει και να δημιουργησει ενα σωρο ασχετα σχολια με το θεμα. ντροπη σου!

Βλαχακι οι ΧΑ εργαλιοποιουν τους βιασμους προς πολιτικο οφελος τους. Και θεωρεις ότι αυτο δίνει το δικαιωμα σε ανθρώπους που θεωρουν τους εαυτους τους πολιτισμικα όχι ιδιους αλλα ανωτερους απο τους ΧΑ να κανουν ακριβως το ίδιο ως απαντηση; δεν είναι απλα "κακο τακτ", όταν αφηνεις να καθοδηγουν τις πραξεις σου οι κατωτεροι είνια θεμα χρονου να τους μοιασεις χωρις καν να το παρεις χαμπαρι.Μπορουμε να κανουμε κατι "εξωπραγματικο" να κραζουμε για εργαλειοποίηση του βιασμου για πολιτικους λογους όποτε γίνεται και ταυτόχρονα να αρνηθουμε να πεσουμε και εμεις οι ίδιοι σε αυτο το επιπεδο. Βεβαια αυτο εξαρτάται σε μεγαλο βαθμο απο το πως οριζουμε τους εαυτους μας και δεν μπορει να κατηγορουμε την ΧΑ για "μπολιτιζσμο" όταν πεφτουμε στο επιπεδο τους.Ο πολιτισμενος ανθρωπος δεν αφηνεται να παρασυρεται απο τα κατωτερα ενστικτα ανεξαρτητως του πως πραττουν οι υπολοιποι, ουτε καν σαν "απαντηση".Υ.Γ. Για το αρθρο που παρεθεσες θελω βοήθεια γιατί ειλικρινα δεν καταλαβα γιατί το συσχετισες με το παρον προβληματισμο, δεν εντοπισα καπου την "συγκριτικοποίηση" του ανθρωπινου πονου για να την "πουν" στον "οχθρο". ΚΑτ 'εμε όταν οι ανθρωποι πεθαινουν απο την πείνα τα ζώα ερχονται σε δευτερη μοιρα, κριμα για τα ζώα (που δεν είναι και το φυσικο τους περιβάλλον) αλλα είναι σαν να νοιαζομαι για τα ζώα της Ελλάδας την εποχη της Κατοχης στα αστικα κεντρα. Αμα διασφαλιστουν οι ανθρωποι τότε ναι θα νοιαστω και για τα ζώα, ξερω ότι δεν είναι ευχαριστο αυτο αλλα η ίδια η κατασταση δεν είναι "ευχαριστη".

...Ξέρεις πολύ καλά αγαπητέ Ποκοπίκε ότι "εργαλιοποίηση" των βιασμών δεν κάνουν μόνο τα χρυσαύγουλα με την βούλα, μιλώ για τα γραφόμενα ακόμη και στον παρόντα ιστότοπο (κι όχι στο Π.Θ.). Την κάνουν, που λες, και καθόλα ευφυείς, υποτίθεται, και καλοβαλμένοι σχολιαστές και, ναι, βασικά δεν βλέπω καθόλου τέτοιες "επιλεκτικές ευαισθησίες" όταν οι θύτες είναι αλλοδαποί. Αντιθέτως ό,τι μας θυμίζει ότι το τέρας ενυπάρχει και σε εμάς (σαν ράτσα, σαν εθνότητα, σαν Έλληνες που θα μπορούσαν να είναι αδέρφια και πατεράδες μας οι θύτες κ.λπ.) κατά βάθος ύψος και πλάτος μας ενοχλεί και μας ενοχλεί αρκετά: Εκεί λέμε «μα, τι σημασία έχει που είναι Έλληνες! Ας καταδικάσουμε το κακό απ’ όπου κι αν προέρχεται!» Και καλώς μας ενοχλεί το «κακό» θα έπρεπε να μας ενοχλεί, θα ήταν προβληματικό να μην μας ενοχλεί ... κακώς -όμως- θεωρούμε ότι το κακό είναι (εντός και εκτός εισαγωγικών) ξένο σώμα, γιατί ΔΕΝ είναι και δεν είμαστε «υπεράνω». Υπεράνω, μόνον, κατά το αναλογούν, συνεπικουρούμενο των συνθηκών που μας επέτρεψαν την όποια πολιτισμική πρόοδο έχουμε, κι όχι πολύ περισσότερο. _____Τίτλος: Πεινασμένοι πολίτες χτυπούν μία αγελάδα μέχρι θανάτου.Σχόλιο: …Και τρως και κάνεις γυμναστικήhttp://www.lifo.gr/now/world/176318/sokaristiko-vinteo-apo-ti-venezoyela-peinasmenoi-polites-xtypoyn-mia-agelada-mexri-thanatoy…και όχι ΔΕΝ γελώ.Αλήθεια, ειλικρινά δεν κατάλαβες πού είναι το πρόβλημα, στα σχόλια, σε όλα -ανεξαιρέτως- τα άρθρα για την Βενεζουέλα; Δεν "εργαλιοποιείται" η δυσμενής κατάσταση του κόσμου εκεί, οι τραγικές ελλείψεις σε τρόφιμα, τα είδη πρώτης ανάγκης, το ιατροφαρμακευτικό υλικό, οι βίαιες συγκρούσεις, οι θάνατοι βρεφών, για να κάνουν οι ίδιοι και οι ίδιοι, μία από τα γίδια, το γνωστό «χιουμοράκι- σαρκασμό» δήθεν τάχα μου αντικυβερνητική κριτική; Χτίζουν, με ΧΑΙΡΕΚΑΚΗ ΗΔΟΝΗ, την κριτική τους, στην πλάτη ενός λαού που κυριολεκτικά στραγγαλίζεται. Μπράβο ...τα τρίξαμε -για μία ακόμη φορά- τα δόντια στον Βαρουφάκη και τον Παπαδημούλη και όλους τους κωλοσυριζαίους, πρώην και νυν, και χέστηκε η Φατμέ στο Γενί Τζαμί ένα πράγμα._____ Περιμένω κι εγώ με την σειρά μου, περισσότερη ευαισθησία και ΚΥΡΙΩΣ περισσότερη ηθική, σε μία μεγαλύτερη γκάμα θεμάτων - άρθρων.

Στα κοινωνικοπολιτικά θέματα επειδή είμαι αρκετά απαίδευτη σπανίως σχολιάζω αλλά ακόμη πιο σπάνια δεν διαβάζω σχόλια από κάτω καθότι πολλές φορές προσφέρουν προβληματισμό ή και έξτρα υλικό. Αυτό όμως που λέει το βλαχάκι το σκέφτηκα αστραπιαία κι εγώ ότι γίνονται σχόλια και αστεία κάπως χαιρέκακα ενώ σε αντίστοιχες υποθέσεις το ύφος των σχολίων έδειχνε μια ευαισθησία ως προς τον άνθρωπο και τα ζώα, οπότε ξαφνιάστηκα αλλά η αλήθεια είναι ότι κάπου έχει κουράσει και χαίρομαι πολύ Βλαχάκι που κάποιος το 'πε. Υ.Γ.1 Ναι, όταν έχουμε ένα ειδεχθές έγκλημα τότε απ'όσους σχολιασμούς έχω πετύχει μια μερίδα προφανώς τα συσχετίζει με την καταγωγή κι όλο το σκηνικό χρωματίζεται από που κρατάει η σκούφια του άλλου. Δεν είναι κακιά η παραδοχή.Υ.Γ.2 Πέρα από την όποια αρρώστια, ανηθικότητα και ό,τι άλλο που πραγματικά δεν είναι εύκολο να τα χωρέσει κανένας λογικός νους. Αναρωτήθηκα πώς γίνεται να θυσιάζεις έτσι ένα άλλο πλάσμα, ανύμπορο για τόσο εύκολο χρήμα, όταν έρχεσαι σε προσωπική επαφή μαζί σου κι είναι μάλιστα το παιδί σου. Δεν φαίνεται ποτέ τι άτομο είναι κάποιος; Γιατί ποτέ κανείς στον περίγυρω δεν μιλάει εγκαίρως; Βλέπεις έναν που έχει περιέργως βγάλει χρήματα, είναι ο θείος σου, ο ξάδερφός σου και δεν ξέρεις από που ή λέει για δουλειές που δεν στέκουν. Έχεις κι άλλα δείγματακια ίσως... πώς γίνεται κανείς να μην υποψιάζεται, κανείς να μη μιλάει. Απλά μου κάνει εντύπωση αν τελικά δεν γίνεται να ξέρουμε ή ηθελημένα τ' αγνοούμε.

Για διάβασε αστυνομικά δελτία...