To μανιφέστο του Αλέν ντε Μποτόν

Αναζητώντας όλο και περισσότερο την ιδιωτικότητα, οι άνθρωποι επιχειρούν να αντισταθούν στις δυνάμεις που τους υποβιβάζουν σε ό,τι μπορεί να βρεθεί για εκείνους στο διαδίκτυο.

Ένα νέο βιβλίο υποστηρίζει ότι μπορούμε να κατανοήσουμε πληρέστερα τις θρησκείες και την απήχησή τους υπό το πρίσμα της οικονομίας.

Η περίπτωση της αστροφυσικού Σεσίλια Πέιν-Γκαπόσκιν που επέλυσε μόνη της ένα από ένα από τα πιο πιεστικά επιστημονικά ζητήματα αλλά η έρευνά της «καπελώθηκε» από το κατεστημένο της εποχής

Ο π. Αλέξανδρος, πρώην καθηγητής Θεολογίας που έγινε παπάς στα 66 του και λειτουργεί στη δημοτική, στον Άγιο Νικόλαο Ραγκαβά στην Πλάκα, είναι από τους ιερωμένους που ξεχωρίζουν για την προοδευτικότητα, την ανοιχτοσύνη και το καινοτόμο πνεύμα τους.

Από πολλές απόψεις, ο Τομ Ρίπλεϊ ήταν πολύ μπροστά από την εποχή του και πολύ πιο κοντά στη δική μας, όπου η ταυτότητα βασίζεται περισσότερο από ποτέ σε ενός είδους performance.

«Φυσικά και μπορεί. Όλα ανήκουν σε όλους!». Μια σημαντική ανάρτηση του δημοφιλούς Γάλλου συγγραφέα στα social media

Η γυναίκα που αρνείται να αγαπηθεί μπορεί να θυσιάσει την αγάπη της, να απαρνηθεί τον άντρα που αγαπά, που επιθυμεί, που της προκαλεί ηδονή, και ακόμη -σε ακραίες περιπτώσεις- και να τον σκοτώσει.

Σκαστός από την κοινωνία των ανθρώπων, ο πελεκάνος ερημικός δεν πάσχει από μοναξιά· γίνεται αντικοινωνικός διότι βρήκε τρόπο να μιλάει με το Θεό.

Γνωστός από το αιρετικό βιβλίο του "Έρωτος Φύσις", ο πατέρας Φιλόθεος αναγνωρίζει τις ομοιότητες μεταξύ ψυχοθεραπείας και θρησκείας και τις προσπάθειες της επίσημης Εκκλησίας να προσεκλύσει "νέα πελατεία". Τονίζει, όμως, πάντα ότι το μέτρο της αληθινής πίστης είναι μόνο η αγάπη.

Το ίχνος του ήταν ένας ιδιόμορφος μαρξισμός που μιλούσε μια αναρχική, νιτσεϊκή και σχεδόν εκστατική γλώσσα.

Μια εκτενής συζήτηση 7.000 λέξεων που περιγράφει τους αναβαθμούς του έρωτα και του πένθους ανάμεσα σε δύο άντρες με τρόπο πρωτόγνωρα ειλικρινή και σπαρακτικό.

Το όραμα του Ναπολέοντα και οι ευρωκράτες μιμητές του

Δύο νέες φιλόδοξες μελέτες εξετάζουν τη συντριβή του wokeness και το τέλος της παραδοσιακής αριστεράς και δεξιάς, ως πολιτικά συστήματα που έβγαλαν... προβλήματα

Οι σύγχρονοι πλουτοκράτες κυβερνούν ολόκληρες χώρες, καθορίζουν ατζέντες και καταφέρνουν να ευημερούν ακόμα και σε περιόδους αναταραχής. Ο Simon Kuper γράφει σχετικά.

Ο Robert Sapolsky, καθηγητής Νευρολογίας και Νευροχειρουργικής στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι σχεδόν όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι πέρα από τον συνειδητό μας έλεγχο.

Μπορούμε, άραγε, ζώντας σε έναν άδικο κόσμο, να απολαμβάνουμε απενοχοποιημένα και δίχως να συναινούμε έστω αθέλητα στην ανισότητα και στην εκμετάλλευση; Είναι η ηδονοθηρία καθαρά ατομική, και ατομικιστική, υπόθεση ή μπορεί να ενταχθεί οργανικά στις πολιτικές της επιθυμίας και των σωμάτων; Πόσο επίκαιρα είναι σήμερα συνθήματα όπως το «επανάσταση για την καύλα της»; Ιδού πώς το φιλοσοφεί το θέμα ο συγγραφέας του βιβλίου «Κόκκινα Φανάρια – Η ηδονή και η αριστερά» (εκδ. Πόλις).

Εκατό χρόνια μετά την πολλαπλή κρίση που βίωσε η Δημοκρατία της Βαϊμάρης, τα δραματικά γεγονότα εκείνης της χρονιάς αποτελούν μια προειδοποίηση από το παρελθόν.

Στο νέο της βιβλίο, η Αγγλίδα συγγραφέας Κέιτλιν Μοράν φαίνεται να συμφωνεί με τον ισχυρισμό ότι στις μέρες μας μοιάζει ευκολότερο να είσαι γυναίκα από ό,τι να είσαι στρέιτ λευκός άνδρας

Η αυτοκρατορία του χρησιμοποίησε το πάθος και το παράπονο ως καύσιμο και το μετέτρεψε σε χρήμα και εξουσία

Η πλατφόρμα γιγαντώθηκε σε βαθμό που δύσκολα ξεχωρίζει πλέον από τα ξενοδοχεία, χωρίς να υπόκειται στους ίδιους κανόνες που υπαγορεύουν τα πάντα, από την καθαριότητα μέχρι τις μηχανές του καφέ.