Τι διαβάζουμε σήμερα: Η διαπόμπευση του πρύτανη

Τι διαβάζουμε σήμερα: Η διαπόμπευση του πρύτανη Facebook Twitter
Οι μικρές, μαχητικές διαδηλώσεις των γυναικών κατά του νόμου των αμβλώσεων οδήγησαν σε μεγαλειώδη συγκέντρωση, το Σάββατο 31 Οκτωβρίου στη Βαρσοβία, εναντίον του ακροδεξιού λαϊκισμού και της υπερσυντηρητικής Καθολικής εκκλησίας της Πολωνίας.
0

Η ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΥΤΑΝΗ

Στελέχη και μη του ΣΥΡΙΖΑ καταδίκασαν «απερίφραστα και κατηγορηματικά» τη διαπόμπευση του πρύτανη του ΟΠΑ. Αντί, όμως, να βάλουν μια τελεία μετά την καταδίκη φρόντισαν για πολλοστή φορά να αφήσουν να διαχυθεί η υποψία της προβοκάτσιας.


Ο τέως υπουργός Παιδείας, Κώστας Γαβρόγλου, μιλάει για «μηχανισμούς», όχι για ομάδες ή οργανώσεις, οι οποίοι «θα κάνουν το παν να αποπροσανατολίσουν τους πολίτες». Σε κείμενο άλλου, διαβάζουμε «τα φασιστοειδή που πραγματοποίησαν την ενέργεια αυτή λειτουργούν αντικειμενικά ως προβοκάτορες, αν δεν βρίσκονται ήδη σε διατεταγμένη υπηρεσία».


Όλα αυτά μάς γυρίζουν πίσω στη σταλινική, και στην καθ' ημάς ζαχαριαδική, εποχή των πρακτόρων και των προβοκατόρων. Δεν θα εκπλαγώ μάλιστα καθόλου αν ακούσω και το επιχείρημα «αποδείξτε ότι δεν είναι πράκτορες της ασφάλειας», διότι στην ολοκληρωτική λογική ανέκαθεν το βάρος της απόδειξης έπεφτε στον κατηγορούμενο και όχι στον κατήγορο.

• • •


ΣΠΕΥΔΕ ΒΡΑΔΕΩΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για την απόπειρα ανθρωποκτονίας του Έλληνα ιερέα, στη Λυόν:


«Ξεπερνάει την ανθρώπινη λογική αυτή η φρίκη. Μία θρησκεία να οπλίζει τα χέρια τυφλωμένων από το μίσος τρομοκρατών. Και ακραία μισαλλόδοξοι και φανατικοί άνθρωποι, φονταμενταλιστές της βίας και του θανάτου, να χρησιμοποιούν μια θρησκεία ως σφαίρα που στοχεύει στην καρδιά της ελευθερίας, και δη της θρησκευτικής ελευθερίας των άλλων...».


Μακαριώτατε, μη βιάζεστε, μη τυχόν και μας προκύψει κανένας ορθόδοξος, και μάλιστα μη τρομοκράτης, και ψαχνόμαστε — το ΥΠΕΞ μας και οι Γάλλοι ήταν πάρα πολύ προσεκτικοί στις δηλώσεις τους.


Τι διαβάζουμε σήμερα: Η διαπόμπευση του πρύτανη Facebook Twitter
Η ελληνική Ορθόδοξη εκκλησία στη Λυόν στην οποία έγινε η απόπειρα δολοφονίας του Έλληνα ιερέα.

• • •


ΠΡΟΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΛΟΓΟΥΝΤΕΣ

Για πολλοστή φορά, παράφραση της ατάκας του Ξανθούλη στο «Ο καλός, ο κακός και ο άσχημος» του Σέρτζιο Λεόνε: Βλέπεις, στη χώρα αυτή υπάρχουν δύο λογιών άνθρωποι, φίλε μου: Σε όσους πιστεύουν ότι ο κίνδυνος είναι οι μουσουλμάνοι και όσους είναι με τον Εμμ. Μακρόν.


Φυσικά, καθένας έχει δικαίωμα να γράψει κατεβατά εναντίον των μουσουλμάνων. Αλλά αν συγχρόνως επικαλείται τον Μακρόν για να θεμελιώσει τα επιχειρήματά του πρόκειται για κλασική περίπτωση διανοητικής ασυναρτησίας.


Ο Μακρόν είχε ξεκαθαρίσει τη θέση του πριν από μερικές μέρες, και την επανέλαβε στη συνέντευξη του Σαββάτου στο Al-Jazeera.

• • •


ΜΝΗΜΗ ΣΟΝ ΚΟΝΕΡΙ

Στο «Ο Ιντιάνα Τζόουνς και η τελευταία σταυροφορία», ο Ιντιάνα Τζόουνς (Χάρισον Φορντ) παραπονιέται στον πατέρα του Χένρι Τζόουνς (Σον Κόνερι) ότι ποτέ δεν ήταν κοντά του στην παιδική του ηλικία.

Ίντι: Δεν μιλούσαμε. Ποτέ δεν μιλήσαμε.
...

Χένρι: Ήμουν υπέροχος πατέρας.

Ίντι: Πότε;

Χένρι: Σου είπα ποτέ να φας; Να πας στο κρεβάτι; Να πλύνεις τα αυτιά σου; Να κάνεις την εργασία σου; Όχι. Σεβόμουν την αυτονομία σου και σου δίδαξα την αυτάρκεια.

...

Χένρι: Πολύ καλά. Είμαι εδώ τώρα. Γιατί θέλεις να μιλήσουμε; Χμμ;

Ίντι: Λοιπόν... Δεν μπορώ να σκεφτώ κάτι.

Χένρι: Τότε γιατί παραπονιέσαι;

 
Τι διαβάζουμε σήμερα: Η διαπόμπευση του πρύτανη Facebook Twitter
Κυκλοφορεί ευρύτατα, είναι μεν fake, αλλά απολαυστικό fake.

• • •


Ο ΠΡΩΤΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ

Στο θέατρο της Porte-Saint-Martin του Παρισιού, το 1804, παιζόταν το δράμα σε τρεις πράξεις «Η Καταστροφή της Λισαβόνας». Μισό αιώνα μετά, η καταστροφή της βασίλισσας των θαλασσών από τον φοβερό σεισμό της 1ης Νοεμβρίου του 1755 προκαλούσε ακόμη συγκίνηση στην Ευρώπη. O σεισμός αυτός ασφαλώς δεν ήταν ούτε ο ισχυρότερος ούτε ο καταστρεπτικότερος από όσους γνώρισε ο πλανήτης μας. Ωστόσο, έμεινε στην ιστορία ως ο «Μεγάλος Σεισμός της Λισαβόνας» διότι οριοθέτησε δύο εποχές. Πριν από αυτόν ο σεισμός ήταν θεοσημία, θεομηνία, θεϊκή οργή και τιμωρία. Έκτοτε είναι πρωτίστως φυσικό φαινόμενο.


Επηρεάζοντας βαθύτατα τις ανθρώπινες συνειδήσεις, ο σεισμός της Λισαβόνας κατέχει περίοπτη θέση στη διαμόρφωση της νεωτερικότητας.


Πρώτον, επήλθε οριστική ρήξη ανάμεσα στο ηθικό κακό (ό,τι προέρχεται από πράξεις των ανθρώπων) και το φυσικό κακό (σεισμοί, πλημμύρες, τυφώνες, κ.ο.κ.). Ο σεισμός της Λισαβόνας είναι η εμβληματική περίπτωση του φυσικού κακού, το Άουσβιτς του ηθικού.


Η αλλαγή είναι κολοσσιαία. Το φυσικό κακό — το φυσικό κακό είναι το αποτέλεσμα φυσικών διεργασιών για τις οποίες ουδείς άνθρωπος μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνος — διαχωρίζεται πλήρως από το ηθικό κακό ― το ηθικό κακό είναι αποτέλεσμα κακής χρήσης της ελευθερίας της βούλησης, ούτως ώστε ο δρων καθίσταται υπεύθυνος για το κακό που απορρέει. Με άλλα λόγια, δεν έχει νόημα να ψάχνουμε το νόημα του φυσικού κακού.


Δεύτερον, το φυσικό κακό είναι πλέον αντικείμενο μελέτης, πρόβλεψης και ελέγχου, όχι ερμηνείας. Η επούλωση των πληγών από μια φυσική καταστροφή είναι απόλυτη προτεραιότητα, είτε πιστεύει κάποιος στη Θεία Πρόνοια είτε όχι.


Τρίτον, επεκράτησε η ορθή άποψη ότι η φύση δεν δρα· οι άνθρωποι δρουν με παρεμβάσεις ή αμέλεια παρεμβάσεων.


Τέταρτον, το φυσικό κακό παραμένει η αχίλλειος πτέρνα των θεολόγων στις σύγχρονες θεοδικίες: πώς ο παντοδύναμος και παντογνώστης Θεός μπορεί να είναι πανάγαθος, όταν επιτρέπει το φυσικό κακό; Κάποιος θα μπορούσε να δεχθεί ως σχετικά ικανοποιητικές τις απαντήσεις τους στο ερώτημα γιατί υπάρχει το ηθικό κακό. Απεναντίας, τα επιχειρήματά τους για την ύπαρξη του φυσικού κακού είναι πολύ αδύναμα.

Τι διαβάζουμε σήμερα: Η διαπόμπευση του πρύτανη Facebook Twitter
Γκραβούρες της εποχής για τον «Μεγάλο Σεισμό της Λισαβόνας».

• • •

ΤΟ ΡΗΤΟ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ

«Κανένα έλλογο επιχείρημα δεν θα έχει έλλογο αποτέλεσμα σε όποιον δεν θέλει να υιοθετήσει έλλογη στάση.»

― Καρλ Πόπερ

Στήλες
0

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Για την έκφραση «Επάγγελμα ομοφυλόφιλος»

Θοδωρής Αντωνόπουλος / Για την έκφραση «Επάγγελμα ομοφυλόφιλος»

Αν θεωρήσουμε την ομοφυλοφιλία επάγγελμα, αξιότιμε κ. συνήγορε, τότε σίγουρα αυτό θα πρέπει να ενταχθεί στα βαρέα ανθυγιεινά. Τουλάχιστον για όσο μπορούν να δηλητηριάζουν τον δημόσιο λόγο κακοποιητικές απόψεις, αντιλήψεις και πρακτικές, σαν αυτές που είτε εκφέρετε είτε ενθαρρύνετε.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Γιατί το επίπεδο του δημοσίου διαλόγου είναι τόσο απελπιστικά χαμηλό;

Δημήτρης Π. Σωτηρόπουλος / Γιατί το επίπεδο του δημοσίου διαλόγου είναι τόσο απελπιστικά χαμηλό;

Αντί να διαφωνήσουμε για το ένα ή το άλλο θέμα, όπως και είναι θεμιτό και αναμενόμενο σε μια δημοκρατία διαλόγου, το μόνο που ξέρουμε να κάνουμε είναι να εξευτελιζόμαστε οι ίδιοι και να εξευτελίζουμε τους άλλους, ωσάν να ήταν οι χειρότεροι εχθροί μας.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ
O βούρκος των ημερών

Στήλες / O βούρκος των ημερών

Σήμερα: Μηνύματα στο αλεξίπτωτο • • • βουλευτική ηπιότητα • • • περιβαλλοντικη καταστροφή στο Ισραήλ • • • δύσκολες μέρες για τον Μακρόν • • • εμβολιαστική ευνοιοκρατία • • • ένας γενναιόδωρος πρώην οδηγός νταλίκας • • • η περιπέτεια της «μυστικής ομιλίας»
ΚΩΣΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ
Ψάχνοντας τις ευθύνες, ξεχάσαμε τους κακούς

Αρετή Γεωργιλή / Ψάχνοντας τις ευθύνες, ξεχάσαμε τους κακούς

Γιατί όλη αυτή η πολιτική χυδαιότητα που αποπροσανατολίζει την κοινή γνώμη από το πραγματικό πρόβλημα και στρέφει τη συζήτηση σε μια στείρα κομματική αντιπαράθεση, στις πλάτες όλων αυτών των παιδιών, που το μόνο που ζητούν είναι δικαίωση και γαλήνη;
ΑΡΕΤΗ ΓΕΩΡΓΙΛΗ
Το δίλλημα με τον Κουφοντίνα

Τι διαβάζουμε σήμερα: / Το δίλλημα με τον Κουφοντίνα

Σήμερα: Τα Ζεν της Βαϊκάλης • • • νίκη μεγαλοψυχίας • • • η βία δεν πτοεί (ακόμη) τους Βιρμανούς • • • μια πρώτη δικαίωση • • • οι επίμονοι Ινδοί αγρότες • • • δημοκρατία και πίτσα • • • ένας τιτάνας
ΚΩΣΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ