Μπράβο Μαρία!

Διαβάζοντας το άρθρο και αρκετά από τα σχόλια κατέληξα στο συμπέρασμα ότι μετά από χιλιάδες χρόνια πρωτοπορήσαμε ξανά εφηύραμε μία καινούρια έννοια.Τον αυτορατσισμό.

Πάντα αναρωτιόμουν για την ιστορία που μας διδάσκουν στα σχολεία μας. Οι πρόγονοί μας παρουσιάζονται με τον καλύτερο δυνατόν τρόπο. Για όλα τα κακά που βρήκαν την Ελλάδα ποτέ δεν είχαν οι Έλληνες μερίδιο ευθύνης και πάντα έφταιγαν οι άλλοι για την κατάντια της (η κακή Αγγλία, η κακή Γαλλία, οι αμόρφωτοι Τούρκοι, οι καταφερτζήδες Εβραίοι, οι βλάκες Ιταλοί, οι συμφεροντολόγοι Αμερικάνοι κλπ κλπ).Όλα αυτά όμως δεν συμφωνούσαν με την εικόνα που διαμόρφωσα για την "Ράτσα" μας ζώντας την σύγχρονη ιστορία από το 1970 που γεννήθηκα.Η δική μου εικόνα είναι ότι ο Έλληνας διακατέχεται από πάθη, ζηλεύει τον διπλανό του και παρακαλάει "να του ψοφήσει η κατσίκα", είναι ρατσιστής, ομοφοβικός, λειτουργεί ως όχλος όταν του δίνεται η ευκαιρία να "χαθεί" μέσα στο πλήθος, στέλνει τον κουμουνιστή εξορία γιατί διαφωνεί με τις απόψεις του, σκοτώνει τον εθνικιστή υποστηρίζοντας τις "φιλελεύθερες" ιδέες του, κλέβει το κράτος και τους συνανθρώπους του, αδιαφορεί για το περιβάλλον και τα υπόλοιπα ζωντανά, καταστρέφει δάση, παραλίες, βουνά, υδροφόρους ορίζοντες για το κέρδος, καταδίδει τον διπλανό του γιατί του έχει άχτι, ρίχνει την ευθύνη για οτιδήποτε κακό στον "ξένο", δεν παραδέχεται τα λάθη του και πολλά, πολλά ακόμη.Φυσικά έχει και πολλά καλά αλλά και μόνο τα παραπάνω κακά φτάνουν για να υποστηρίξω την άποψή μου.Και η άποψή μου είναι ότι δεν μπορώ να πιστέψω πως η Ιστορία της Ελλάδας και των Ελλήνων είναι όπως παρουσιάζεται στα βιβλία που μας μαθαίνουν στο σχολείο.Κείμενα όπως αυτό του Νίκου Δήμου με κάνουν να θυμώνω που δεν προσπάθησα να ψάξω περισσότερο την πραγματική ιστορία της Ελλάδας και αρκέστηκα σ' αυτά που κουτσά μου έμαθαν στο σχολείο.Δεν θα ήταν κακό αν γνωρίζαμε την πραγματική αλήθεια, ακόμα και αν αυτή δεν ήταν κολακευτική για τους προγόνους μας και τον Έλληνα γενικότερα. Θα είχαμε την ευκαιρία να διδαχτούμε από τα λάθη, να προσπαθήσουμε να τ' αποφύγουμε στο μέλλον και να γίνουμε καλύτεροι.Δεν πιστεύω ότι ο "υπερφίαλος" και "κομπορρήμων" Έλληνας, όπως διαμορφώνεται από την "εκπαίδευση" (και όχι παιδεία) των σχολείων, μπορεί να αντιμετωπίσει τα "πάθη" που περιέγραψα παραπάνω και να γίνει καλύτερος γιατί απλά θεωρεί ότι είναι ο καλύτερος, ο ανώτερος και αυτός που έδωσε σε όλους τα "φώτα" χωρίς να πάρει τίποτα σε αντάλλαγμα.Εάν δεν μπούμε στη διαδικασία να αμφισβητήσουμε τους εαυτούς μας και να ψάξουμε για την αλήθεια, το μόνο που θα καταφέρουμε είναι να αναπαράγουμε φασίστες, ρατσιστές, ανίκανους, αμόρφωτους, θρησκόληπτους και όλα τα άλλα επίθετα που πλούσια διαθέτει η Ελληνική γλώσσα.

Ακόμα και ο κύριος Δήμου που φημίζεται για την μετριοπάθεια του πραίρνει μια απόλυτη θέση. Δεν γίνεται να τα ισοπεδόνουμε όλα μονό και μόνο για να είμαστε ριζοσπαστικοί στις αποψεις μας επειδή έχουμε αυτή τη τάση. Κάποια γεγονότα έχουν όντως αλλοιωθεί γιατί εξυπηρέτησαν κάποιους σκοπούς..Ομώς κύριε Δήμου είμαι σίγουρος ότι έχετε διαβάσει π.χ. το "Καπετάν Μιχάλη" του Ν Καζατζάκη ενός ανθρώπου βαθιά σκεπτόμενου ο οποίος περιγράφει κάποιες ηρωικές πράξεις από τις Κρητικές Επαναστάσης τις οποίες έζησε στα τελειωματά τους.Είναι όλα λοιπόν αλλοιωμένα; Eίναι τόσο φαντασιόπληκτος ο Ελληνας;(ή Ρωμαίος..Ρωμιός)

Το 1803 ο Πρώσσος περιηγητής και διπλωμάτης Ιάκωβος Μπαρτόλντυ γράφει “Καμιά εκατοστή απ΄ αυτούς τους δυστυχισμένους είχαν αποτραβηχτεί βόρεια της Πρέβεζας στο Μοναστήρι του Ζαλόγγου. Τους επιτέθηκαν εκεί θεωρώντας ότι τάχα αυτή η τοποθεσία, πράγματι ισχυρή, θα μπορούσε να τους προσφέρει ένα νέο τόπο μόνιμης διαμονής, όπου και η σφαγή που ακολούθησε υπήρξε φρικτή. Τριάντα εννέα γυναίκες γκρεμίστηκαν από τα βράχια με τα παιδιά τους που μερικά ακόμη βύζαιναν.” Το 1805 ο Άγγλος στρατιωτικός, περιηγητής και αρχαιολόγος William Martin Leake γράφει στο Travels in Northern Greece (στο κεφάλαιο Ήπειρος) «”Περίπου 100 οικογένειες είχαν αποτραβηχτεί στο μέρος αυτό από το Σούλι και την Κιάφα, με συνθήκες και ζούσαν στο λόφο ανενόχλητες ώσπου έπεσε το Κούγκι. Τότε επειδή τάχα η περιοχή αυτή ήταν περισσότερη οχυρή ξαφνικά τους επιτέθηκαν με διαταγή του Βεζίρη. Όταν η κατάσταση έγινε απελπιστική ο Κίτσος Μπότσαρης και ένα τμήμα του διέφυγαν. Από τους υπολοίπους, 150 σκλαβώθηκαν και 25 κεφάλια στάλθηκαν στον Αλβανό Μπουλούκμπαση στην Καμαρίνα που διεύθυνε τις επιχειρήσεις, 6 άνδρες και 22 γυναίκες ρίχτηκαν από τα βράχια από το ψηλότερο σημείο του γκρεμνού, προτιμώντας έτσι παρά να πέσουν ζωντανοί στα χέρια των εχθρών τους. Πολλές γυναίκες που είχαν παιδιά τις είδαν να τα ρίχνουν με δύναμη προτού εκείνες κάνουν το μοιραίο πήδημα “» Ολόκληρο το βιβλίο από το google. Η παραπομπή είναι στη σελίδα 246 του πρώτου τόμου, από όπου και το απόσπασμα Το 1823 ο Γάλλος ακαδημαϊκός Κλωντ Φλωριέλ γράφει για το Ζάλογγο «..ήταν ακόμα αβέβαιη, όταν εξήντα γυναίκες, βλέποντας πως στο τέλος θα σκοτώνονταν οι δικοί τους, μαζεύονται σ΄ ένα απότομο ψήλωμα στον γκρεμό, που στη μία πλευρά του ανοιγόταν ένα βάραθρο και στο βάθος του το ρέμα άφριζε ανάμεσα στους μυτερούς βράχους που γέμιζαν τις όχθες και τη κοίτη του. Εκεί αναλογίζονται τι έχουν να κάνουν, για να μη πέσουν στα χέρια των Τούρκων, που τους φαντάζονται κιόλας να τις κυνηγούν. Αυτή η απελπισμένη συζήτηση στάθηκε σύντομη, και η απόφαση που ακολούθησε ήταν ομόγνωμη. Οι περισσότερες απ΄ αυτές τις γυναίκες ήταν μητέρες, αρκετά νέες, και είχαν μαζί τα παιδιά τους, άλλες στο βυζί ή στην αγκαλιά, άλλες τα κρατούσαν από το χέρι. Η κάθε μια πήρε το δικό της, το φίλησε για τελευταία φορά και το έριξε ή το έσπρωξε γυρνώντας το κεφάλι στον διπλανό γκρεμό. Όταν δεν είχαν πια παιδιά να γκρεμίσουν, πιάστηκαν από τα χέρια και άρχισαν ένα χορό, γύρω – γύρω, όσο πιο κοντά γινόταν στην άκρη του γκρεμού και η πρώτη απ΄ αυτές, αφού χόρεψε μια βόλτα φτάνει στην άκρη, ρίχνεται και κυλιέται από βράχο σε βράχο ως κάτω στο φοβερό βάραθρο. Ωστόσο ο κύκλος, ή ο χορός συνεχίζει να γυρνάει, και σε κάθε βόλτα μια χορεύτρια αποκόβεται με τον ίδιο τρόπο, ως την εξηκοστή. Λένε πως από κάποιο θαύμα, μία απ΄ αυτές τις γυναίκες δεν σκοτώθηκε πέφτοντας» Το 2013 η Ελληνίδα Ιστορικός και βουλευτής του Κοινοβουλίου Μαρία Ρεπούση αναφωνεί «ΨΕΜΜΑΤΑ, ΨΕΜΜΑΤΑ, ΕΘΝΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ»Περισσότερα: http://www.antibaro.gr/article/8422, Ἀντίβαρο

Οι Σουλιώτισσες έπεσαν στο γκρεμό τραγουδώντας και χορεύοντας. Ο Κυναίγειρος δοκίμασε να κρατήσει το πλοίο των εχθρών με τα χέρια, οι εχθροί του τα έκοψαν με τσεκούρια και πήγε να το βουτήξει με τα δόντια. Τα παιδάκια επί Τουρκοκρατίας πήγαιναν τη νύχτα στο ''Κρυφό Σχολειό'' τραγουδώντας το ''φεγγαράκι μου λαμπρό''. Ο Αθανάσιος Διάκος την ώρα του μαρτυρίου του τραγουδούσε ''για δες καιρό που διάλεξε ο Χάρος να με πάρει'' (παρόμοια ιστορία υπάρχει και για τον Χασιώτη). Και πολλά άλλα. Πιστεύει όντως κάποιος ότι τα παραπάνω γεγονότα συνέβησαν ακριβώς έτσι; Κανείς δεν αμφισβητει ότι πρόκειται περί γεγονότων αφού και οι Σουλιώτισσες σκοτώθηκαν και ο Κυναίγειρος έπεσε γενναία στην μάχη και ο Διάκος μαρτύρησε αλλά και πολλοί κληρικοί στην Τουρκοκρατία δίδασκαν στα παιδιά τα λιγοστά έστω γράμματα που ήξεραν. Υπάρχει όμως η τόσο προσφιλής σε εμάς τους Έλληνες ...σάλτσα. Φαίνεται ότι υπάρχουν δύο ειδών Ιστορίες: Η μία είναι η αμείλικτη και ψυχρή, που ασχολείται με τα γεγονότα και την ερμηνεία τους και η άλλη, η ηθικοπλαστική, που ασχολείται επίσης με τα γεγονότα, αλλά αφήνει και μία χαραμάδα για να περάσει και ολίγον από θρύλους και λιανοτράγουδα. Η κα Μαρία Ρεπούση αγαπά περισσότερο το πρώτο είδος, σε μία εποχή που έχει αυξανόμενη πέραση το δεύτερο. Και μοιραία στοχοποιείται. Το πράγμα όμως αρχίζει και ξεφεύγει, αφού τα όρια μεταξύ κριτικής και λίβελλου δεν είναι πλέον ευδιάκριτα, με αποτέλεσμα το παραγόμενο μίσος να βγαίνει εκτός ελέγχου. Π.χ. ο Τράγκας παράτησε τον Τσίπρα και αφιέρωσε δύο δύωρες εκπομπές σε κραυγές και αναθέματα εναντίον της Μ Ρεπούση φορτώνοντάς της όλα τα κρίματα του κόσμου και κατηγορώντας την μέχρι και για... πρακτοριλίκι. Θα του ζητούσα να παρουσιάσει στοιχεία, αλλά η απαίτηση αποδείξεων αποτελεί μία άκρως ανθελληνική πράξη στην Ψωροκώσταινα. Το θέμα όμως δεν είναι αυτό. Είναι η ευκολία με την οποία στοχοποιούν έναν άνθρωπο.

To Rwmios pantws einai titlos apo megalo .....[Παρακαλούμε όχι greeklish.]

Εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ", 25.03.2004, Ι.Κ.Πρετεντέρη, "Ποιά επανάσταση?"Σχεδόν πριν δέκα χρόνια.Αφού γράφει για τους μύθους και τα κατασκευασματα του Πουκεβίλκαταλήγει στο άρθρο του:"Μια επανάσταση την οποία συμμερίστηκαν πολλοί και διαφορετικοί. Και παλικάρια και τυχοδιώκτες και ποιητές και ήρωες και αληταράδες. ΑΑλλοτε έτσι και'άλλοτε αλλιώς, άλλοτε με τον εχθρό, άλλοτε εναντίον του, συνήθως αναμεταξύ τους. Ολοι αυτοί που θέλησαν να πολεμήσουν, έστω κι αν πολέμησαν για διαφορετικούς λόγους ο καθένας. Ενα πολύμορφο, πολύχρωμο και αντιφατικό ασκέρι, συνήθως υψηλών αισθημάτων και ενίοτε ταπεινών πράξεων, για το οποίο είμαστε αμετανόητα περήφανοι και στο οποίο διατελούμε βαθιά ευγνώμονες δι΄όσα έπραξαν, αλλά κυρίως για όσα πάσχισαν να πετύχουν".Σιγά τις καινοτομίες (κοινοτυπίες) της (αυτοπροβαλλόμενης)κ. Ρεπούση και όσων (τώρα) μαθαίνουν την Ελληνική Ιστορία.Πριν από όλους (βεβαίως, βεβαίως) είχε προηγηθεί ο Βασίλης Ραφαηλίδης με το εκπληκτικό του βιβλίο "Ιστορία (κωμικοτραγική) του Νεοελληνικού Κράτους 1830-1974)".Αυτά, δια την τάξιν.

Αν κάποια από τα παραπάνω εμπεριέχουν και μία δόση υπερβολής λίγο με αφορά. Το νόημα είναι ότι πρέπει να απαλαγούμε απο τους μύθους και από το παρελθόν γενικότερα. Είμαι και εγώ ένας περήφανος 'ανθέλλην'. Παρόλα αυτό αυτό που με ενοχλεί είναι ότι αναφερόμαστε στους Έλληνες σαν το μόνο έθνος που έχει τραφεί με τους μύθους και το παρελθόν του για να χτίσει εθνική συνείδηση. Οι περισσότεροι δυτικοί το ίδιο πράγμα κάνανανε (χαρακτηριστικά παραδείγματα 'Αγγλοι και Γάλλοι). Οπώτε ίσως πρέπει να απαλαγούμε και από τον μύθο που θέλει όλους τους υπόλοιπους δυτικούς να τα κάνουν όλα καλύτερα απο εμάς, χωρίς φυσικά αυτό να δικαιολογεί την δικιά μας απύθμενη βλακεία.

ΜΕΡΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ-"Νομίζουμε πως είμαστε λαός σπλαχνικός και φιλάνθρωπος: όμως έχουμε κάνει θηριωδίες φοβερές. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν αναίτια χιλιάδες άμαχοι. Στη Μικρασιατική Εκστρατεία ο Ελληνικός Στρατός έκανε απίστευτες σφαγές και ωμότητες – προκαλώντας τα άγρια αντίποινα. Αυτά δεν μας τα είπαν στο σχολείο.ΤΕΛΙΚΑ τι ακριβώς μας λέτε ... Ότι κακώς και αδικαιολόγητα έγιναν οι "θηριωδίες στην Τριπολιτσά" ενώ καλώς έγιναν οι θηριωδίες των Τούρκων επί των Ελλήνων στη Σμύρνη, διότι οι Τούρκοι έκαναν στη Σμύρνη απελευθερωτικό αγώνα κατά των Ελλήνων ενώ οι Έλληνες δεν έκαναν απαλευθερωτικό αγώνα στην Τρίπολη; -" μπορεί να μην είχε Ιερά Εξέταση αλλά έκαψε, έσφαξε και βασάνισε τους Έλληνες εθνικούς και στην Εικονομαχία σκότωσε εκατό χιλιάδες «αντιφρονούντες». Αργότερα καταράστηκε τον Ρήγα, πολέμησε και αφόρισε την Επανάσταση, και για να καλύψει την ντροπή επινόησε μετά τους μύθους της Αγίας Λαύρας και του Κρυφού Σχολειού."ΟΧΙ ΟΛΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ αλλά αυτοί εκ των "πατέρων" που είχαν συμφέροντα, ο δικός μου παππούς ήταν στρατιωτικός ιερέας, πολέμησε στην Αλβανία και στη μάχη της Κρήτης και μόλις και μετα βίας γλίτωσε το εκτελεστικό απόσπασμα των Γερμαναράδων. Και όταν στο εμφύλιο αρνήθηκε να πολεμήσει λέγοντας ότι "εγώ δε σκοτώνω κανένα αδερφό μου" του έβαλαν "ασφαλίτικη συνοδεία" μέχρι που πέθανε επί "εθνοσωτήριου επαναστάσεως του 1967". Και ήταν και ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΛΛΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ που έκαναν το ίδιο. ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΜΟΝΟ ΜΥΘΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ."Ρωμιοί (δηλαδή Ρωμαίοι) ονομαζόμασταν, μέχρι που μας ξαναβάφτισαν Έλληνες οι Δυτικοί. Οι οποίοι και μας απελευθέρωσαν, όταν η Επανάστασή μας είχε αποτύχει – χάρη στο αλληλοφάγωμά μας. "ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΟΝΟ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΛΛΗΛΟΦΑΓΩΜΑ ... δεν μας ονομάσανε Έλληνες αλλά greeks (γραικούς) όπως ακριβώς μας έλεγαν και οι Τούρκοι. Και όσο για την απελευθέρωση - ΜΕ ΤΟ ΑΖΗΜΕΙΩΤΟ -κρίνοντας από τα ψευτοδανεικά που και εδώ ποτέ δεν ήρθαν και τα πληρώναμε ως τα τέλη της δεκαετίας του 1970.ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΥΠΕΝΘΥΜΊΣΩ ΟΤΙ ΚΡΕΑΣ ΚΑΙ ΨΑΡΙ ΔΕΝ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΣΟΥΚΑΛΙ.

Η ουσία του θέματος είναι ότι ο Ελληνας διαχρονικά δεν είναι έτοιμος για αλήθειες αλλά για χάδια ματαιοδοξιας και άκρατου Εθνικισμού.

Νομίζω το πρόβλημά μας δεν είναι μόνο με την ιστορία και τους εθνικούς μύθους. Είναι κυρίως με την αλήθεια. Πριν μερικά χρόνια σοκαρίστηκα όταν διάβασα σε ξένη εφημερίδα ένα άρθρο για το πώς Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι σαμποτάρουν το έργο της Επιτροπής Αγνοουμένων στην Κύπρο (ναι υπάρχει τέτοια υπό την αιγίδα του ΟΗΕ...)Άραγε γιατί κανείς δε μας λέει ότι τα τελευταία χρόνια έλαβαν χώρα 941 εκταφές (και ποιοι ήταν οι νεκροί);http://www.cmp-cyprus.org/nqcontent.cfm?a_id=1307Μόνο η ΕΡΤ και η Καθημερινή μπήκαν στον κόπο να ασχοληθούν τα τελευταία 6 χρόνια.http://www.cmp-cyprus.org/media/attachments/Visitors%20to%20CAL/3_Media_Coverage_on_CMP_June12.pdf

Έλληνες, Τούρκοι, Βαβυλώνιοι, Ρωμαίοι, Βίκινγκς και Λουξεμβούργοι (ή Λουξεμβουργίοι;). Ιστορία πάνω στην ιστορία, γεγονότα στην δεκάτη, μια γενεαλογική παρτούζα αιώνων για να μαλώνουμε εμείς τώρα και να βγάζουμε τους πολιτισμούς μας να τους μετράμε πάνω στο τραπέζι σαν 8χρονα αγοράκια στις καλοκαιρινές διακοπές.Και ξεχνάμε ότι ένα είναι το σίγουρο, ένα και μόνο ένα πράγμα μας έχει διδάξει η ιστορία όσον αφορά τις σφαγές, λεηλατήσεις, κτηνωδίες. Δεν τις κάνουν συγκεκριμένα ούτε οι "δεξιά-του-βουνού-όπως-κοιτάς-το-χάρτη" ούτε οι"αριστερά-του-βουνού-προς-τη-θάλασσα", τις κάνουν αυτοί που την εκάστοτε στιγμή έχουν το επάνω χέρι. Και πριν προλάβουμε να τους κατηγορήσουμε οι γιοί τους ή τα εγγόνια τους θα βρεθούν στην άλλη μεριά της λεπίδας και θα γίνουν ήρωες. Γιατί τέτοιες μίζερες υπάρξεις είμαστε, που πριν απο πολλάααα χρόνια χαράξαμε κάτι γραμμές στο έδαφος και έκτοτε νομίζουμε οτι αυτοί που κλείσαμε πίσω απο την γραμμή έχουν έρθει απο άλλο πλανήτη. Παρόλα αυτά, και ενώ έχουμε δυσκολία ακόμα και μετά από ένα χρόνο στη δουλειά να ψυχολογήσουμε τον συνάδελφο στη γωνία, μπορούμε με ευχέρεια να προσδώσουμε ατομικά χαρακτηριστικά σε εκείνο το σύνολο των εκατομμυρίων εξωγήινων.Και οι μύθοι; Μακάρι να μπορούσαν να μείνουν έτσι. Να χαρίζαμε στις σουλιώτισσες το χορό τους, και τι πειράζει; Τον κέρδισαν άλλωστε και είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε πια για αυτές. Άλλα δυστυχώς τους μύθους τους λέρωσαν οι "πατριώτες", και το μόνο που μας μένει πια είναι να τους πετάξουμε...

Το έγραψα και πρόσφατα σε άρθρο πάλι για την κ.Ρεπούση.Δεν καταλαβαίνω που βλέπετε την υστερία και την παραζάλη από την αμφισβήτηση διαφόρων ιστορικών γεγονότων ή μύθων και θρύλων.Πέρα από ακραίες φωνές που υπάρχουν σε όλους τους χώρους,δεν βλέπω πουθενά συνέλληνες να έχουν βγει στους δρόμους σε κατάσταση παραφροσύνης για το Ζάλογγο.Τέλοσπάντων...Η άποψη του καθένα πάνω σε ιστορικά θέματα,δεν είναι αντικειμενική αλλά υποκειμενική.Και η κ.Ρεπούση λειτουργεί υποκεινεμενικά και όχι αντικειμενικά.Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη ανάλυση αυτό,είναι προφανές.Στο πέρασμα αιώνων,τούτος ο τόπος έχει μια ιστορία που σφίζει από θριάμβους και ήττες,λαμπρά παραδείγματα και θλιβερές σελίδες.Έλληνες έγραψαν ιστορία και έλληνες αμαύρωσαν την ιστορία.Γεγονότα που μεταφέρθηκαν με το πέρασμα των χρόνων και ως θρύλοι,δεν νομίζω ότι μας έκαναν χειρότερους ή καλύτερους.Έχουμε μια ιστορία,όπως και άλλοι λαοί,με τα γεγονότα,τους θρύλους και τις δοξασίες.Όποιος μπορεί να κρίνει αντικειμενικά διάφορα γεγονότα από την μακραίωνη ιστορία μας,μπορεί να κρίνει και νηφάλια τα καλά και τα κακά.Η αμφισβήτηση γεγονότων που έχουν λάβει δραματουργική τροπή,ουδεμία σημασία έχει.Εκατέρωθεν συνέβησαν έκτροπα.Είμαστε και κατακτητές και κατακτημένοι.Και δεν είμαστε οι μόνοι σ'αυτόν τον κόσμο.Έτσι πορεύτηκαν οι λαοί.Από αρχαιοτάτων χρόνων.Δεν ανακαλύψαμε τώρα την πυρίτιδα! Το μόνο που μας κάνει να χάνουμε το μέτρο είναι η ημιμάθεια και όχι η αμάθεια.Όπως ελεύθερα γράφει η κ.Ρεπούση,άλλο τόσο μπορεί να κριθεί ελύθερα,όταν έρχεται σε αντίθεση με την κρίση άλλων ιστορικών ή και απλών ανθρώπων.Δεν είμαστε στη νύχτα των κρυστάλλων,δεν θα κάψουμε τα βιβλία όπως οι ναζί...μην σας πιάνει υστερία εντέλει.Μπράβο της Μαρίας που ελεύθερη συλλογάται! Κι ελεύθεροι κι εμείς,να κρίνουμε,βασιζόμενοι σε πραγματικά γεγονότα,φιλτράροντας υπερβολές ή μύθους.Και κύριε Δήμου,μην είστε τόσο ''ανθέλληνας''...δεν σας χρειάζονται οι ταμπέλες,όποιοι κι αν τις βάζουν.Είμαστε όλοι Έλληνες,είτε προερχόμαστε από τους αρχαίους ημών προγόνους,είτε έχουμε στο αίμα μας και κάτι από Τούρκους,Αιγύπτιους,Ενετούς,Φράγκους,Σλάβους,Αρβανίτες.Αυτή είναι η ιστορία μας.Και ζούμε στην ίδια γη χιλιάδες χρόνια με ότι καλό ή κακό έχει τούτος ο τόπος.

Αυτή η αφελής σιγουριά για το τι είναι μύθος και τι ιστορία ήταν κάποτε διασκεδαστική. Τώρα πλέον έχει καταντήσει κουραστική. Για να μην πω ύποπτη μέσα στην εμμονική της επανάληψη.Γιατί έχουμε λυσσάξει στην αυτο-υποτίμηση; Γιατί αναπαράγουμε το σχήμα που εσείς ο ίδιος προσδιορίσατε στη "Δυστυχία Του Να Είσαι Ελληνας: "Η σχέση μας με τους αρχαίους είναι μία πηγή του εθνικού πλέγματος κατωτερότητας"; Για ποιον, αλήθεια, λόγο πρέπει να μουτζουρώσουμε κάθε ιστορική 'αλήθεια'(ή 'ψευδαίσθηση', κατά την άποψή σας); Μήπως πρόκειται να αναγεννηθούμε απ'τις στάχτες μας; Και πέρα από τα "μπράβο Μαρία" υπάρχει κάποια προοπτική που κρύβεται πίσω απ'τα γραφόμενά σας; Προτείνετε κάτι; Αν ναι, να καταστρέψουμε τα πάντα βρε αδερφέ, να τα κάνουμε λίμπα, να κόψουμε κάθε λώρο με το παρελθόν. Αλλά μιλήστε για κάτι πραγματικό. Πρακτικό. Για το παρόν. Για το μέλλον. Όχι μόνο για το ανυπεράσπιστο παρελθόν που αμφισβητείτε.

Με εκνευρίζει κυρίως ένα πράγμα: Που οι περισσότεροι τσιμπάνε και παίζουν μια χαρά το παιχνίδι των "δημοσιογράφων" που τσιγκλάνε τη Ρεπούση με γελοίες ερωτήσεις ή παρερμηνεύουν τα γραφόμενά της, επειδή ακριβώς ξέρουν ότι είναι στην ουσία ιστορικός κι όχι επαγγελματίας πολιτικός (ώστε να χαιδεύει αυτιά). Καθήστε και διαβάστε ΜΟΝΟΙ σας τι έγραψε και τι είπε και μετά ας το κρίνετε.

Ο συμψηφισμος της φρικης που επιχειρειται με την αιτιολόγηση και δικαιολογηση φρικαλεοτήτων, αγριοτήτων δολοφονιών κλπ με ενα καλα οργανωμένο και εκτελεσμε΄νο σχεδιο γενοκτονιας με αφήνει αναυδο σοκαρισμενο και θλιμμένο.Δεν προκαλεί μονο ερωτηματικα ως προς το επίπεδο ανάλυσης αλλά και καταλαμβανει το moral low ground.Με την ιδια λογικη μπορουν να διαψευσουν και μια σειρα αλλων "μύθων" (που ειμαι σιγουρος οτι οι περισσοτεροι δεν τους εχετε καν ακουσει) Οι μύθοι της Κανδάνου των Καλαβρύτων εεε και αν το παμε παραπέρα και οτιδηποτε βολευει οποιοαδήποτε αναθεωρητη της ιστοριας (θα φτασουμε και στην γενοκτονια των Εβραιων, αν και Δημου εφτασε ηδη στην ουσιαστικη γενοκτονια-εξοντωση του πληθυσμου της Μικρας Ασιας, οταν στα πλοια για την ελλαδα εφτανε το 75% γυναικοπαιδα...)Στον Κανδανο λοιπον εγιναν αγριοτητες απο τους Κρητικους επειδη βρεθηκαν ακρωτηριασμενοι (δεν σας λεω που - αφηνω να μαντεψετε) Γερμανοι αιχμαλωτοι. Σα Καλαβρυτα εκτελεστηκαν, μαντεψτε ποιοι: γερμανοι αιχμαλωτοι απο τους αντάρτες, πριν την σφαγη.Επομενως και αυτά τα αντιποινα αιτιολογει ο κ. Δήμου;;; Τοσο χαμηλά εχουμε φτάσει;;;; Αυτοι ειναι οι "μύθοι" που ειναι επόμενοι;;;Για τους Αρμενιους, και εκει οι αγριοτητες των ελληνων φταινε και γαι την γενοκτονια τους;;;; 3000 χλμ μακρια και 4 χρόνια νωρίτερα;;;; Η μήπως και αυτοι αιτιολογησαν το χαμο τους εξεγειρομενοι απεναντι στον δυνάστη τους; Μήπως φταινει οι Εβραιοι του γκέτο της Βαρσοβιας με την εξεγερσή τους για την εξοντωσή τους;Η με το οι σουλιωτισες ηταν αρβανιιτες τοσο προχωραει στον φυλετισμο;;;; Αυτο το οποιο αποστρεφόμαστε το υιοθετούμε;; Εμενα ειναι τιμμή μου η ταυτιση με οποιοδήποτε ανθρωπο αγωνιστηκε για την ατομμικη και κοινοτικη του ελευθερια. Εκτος αν υιοθετουμε μια γλωσσα για καταγωγες και "αιματα" οι οποιες δυσωδουν λανθανοντα φυλετισμο. Η διαφορά αναμεσα στο μύθο το παραμύθι και τον βολικο αναθεωρητισμο ειναι λεπτή αλλά υπαρκτή. Ο μύθος συχνά απλα΄μεταφέρει μια πιο ποιητική καιζώσα εικόνα της πραγματικότητα. Ο αναθεωρητισμ΄ςο με σκοπό την ισοπέδωση εχει σκοπ΄΄ο την κατάργηση της πραγματικοτητας και την αντικατάσταση της από ενα μη υπαρκτο και κατα δύναμει διαμορφούμενο simulacrum.

Η Ρεπούση δεν είπε ότι ο χορός του Ζαλόγγου είναι μύθος. Ο δημοσιογράφος άνοιξε το θέμα ρωτώντας την κι εκείνη αντί ν’ απαντήσει ευθέως τον παρέπεμψε σ’ ένα συγκεκριμένο βιβλίο ιστορίας που πραγματεύεται αυτό το θέμα. Στη συνέχεια τη ρώτησαν επιμόνως άλλοι δημοσιογράφοι αν έγινε ο χορός ή όχι κι εκείνη αρνήθηκε ν’ απαντήσει. [Σχετικό βίντεο](http://bit.ly/13kUM3e).

Συνηθως και εγω συγκαταλεγομαι στους "ανθελληνες" για τις ιδεες μου. Αλλα δεν ειναι δυνατον να επικροτησω τη σταση του κ. Δημου προς την κ. Ρεπουση. Η κυρια υποτιθεται ειναι ιστορικος. Το οποιοδηποτε συγγραμα της πρεπει να υπηρετει την ιστορικη αληθεια. Με το βιβλιο της ομως διαστρεβλωνει την ιστορικη αληθεια. Δεν χρειαζονται ομορφες ιστοριουλες για να φιλιωσουμε με τους γειτονες τουρκους. Αυτο που χρειαζεται ειναι η παραδοχη και απο τις δυο πλευρες των λαθων μας. Η Σμυρνη καηκε και σφαγιαστηκε, δεν υπαρχει καμια αμφιβολια για αυτο. Οπως και ο ελληνικος στρατος κατα την αποχωρηση του απο την ανατολικη τουρκια κατακαψε και κατασφαγιασε αθωους τουρκους πολιτες και γυναικοπαιδα, κατι που σε μεγαλο βαθμο επηρεασε και την δραση των τουρκων στην Σμυρνη. Το να παραλλασουμε την ιστορια για λογους συμφυλιωσης δεν ειναι προοδος κ. Δημου. Η κ. Ρεπουση ειναι απλα μια πολυ κακη επιστημονας.

> η εκκλησία μας […] μπορεί να μην είχε Ιερά Εξέταση«Σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων τῶν τε ἁγίων καὶ πανευφήμων ἀποστόλων, καὶ τῶν ἱερῶν οἰκουμενικῶν καὶ τοπικῶν συνόδων, καὶ τῶν κατὰ μέρος ἁγίων πατέρων, ἐκδοθέν,Σὺν πλείσταις ἄλλαις τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν διέπουσαις διατέξεσι, μετὰ τῶν ἀρχαίων ἐξηγητῶν, καὶ διαφόρων ἀναγνωσμάτων, ὑπὸ Γ.Α.Ῥάλλη καὶ Μ.Ποτλῆ,Ἐγκρίσει τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, Καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος».Τόμος πρώτος, Ἀθήνησιν 1852. [Αρχείο PDF (22 Mb)](http://bit.ly/138hVUL) [ή εδώ](http://bit.ly/16JxUiF).Σελίδα 191:> Μὴ γοῦν θαυμάσῃς ὅτι ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει σύνοδος ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγιωτάτου πατριάρχου κυροῦ Μιχαὴλ το Ὀξείτου διέγνω, καὶ ἐπέτρεψεν καυθῆναι τοὺς βωγομίλους. Εἰκὸς γάρ ἐστι μὴ τρακταϊσθῆναι τότε τοὺς νόμους, καὶ μᾶλλον ὅτι τότε ἀμεταθέτως ἔχοντες τῆς οἰκείας αἱρέσεως οἱ βωγόμιλοι, ὡς μαρτύριον προήρπαζον τὴν καῦσιν. Ἐγὼ δὲ εἰδὼς μηδένα κανόνα ἐπιτρέψαι ποτὲ τιμωρίαν, ὅτι μηδὲ οἶδεν ὁ ἐκκλησιαστικὸς νόμος σωματικὰς ποινάς, ἀλλ' ὁ πολιτικός, καὶ ἔτι θαυμάζω πῶς τοιαύτην διάγνωσιν τότε ἡ σύνοδος ἐξέθετο· ἐκκόπτιν γὰρ τοῦ σώματος τῶν Χριστιανῶν τοὺς αἱρετικοὺς δεδιδάγμεθα, τιμωρεῖν δὲ αὐτοὺς οὑκ ἐμάθομεν, ἀλλ' ἀμεταθέτους ὄντας παραδιδόναι τῷ πολιτικῷ νόμῳ, καὶ παρὰ τῶν ἀρχόντων τὰς κατὰ τούτων ἀποφάσεις ἐκφέρεσθαι.Και οι έξι τόμοι του «Συντάγματος» ως PDF στην [Ανέμη](http://bit.ly/1b3JXE6).

H αλήθεια είναι οτι τέτοια άρθρα μπορώ να πω με εκπλήσσουν. είμαι ανοιχτός σε όλες τις απόψεις αλλά το βασικό ειναι έν. Πιστεύω οτι οι Ελληνες σαν λαός δεν είμαστε άγιοι αλλά το να μας φορτώνουν χίλια μύρια κακά επίσης δεν το δέχομαι. Δεν το δέχομαι σε θέματα που παγκοσμίως είναι γνωστό οτι έγιναν εις βάρος μας να βγαίνει η κάθε Ρεπούση και να λέει το αντίθετο. Δεν είναι δυνατόν αυτή η γυναίκα μάλιστα να γράφει και βιβλία ιστορίας με ανακρίβειες και σύμφωνα με τα πιστεύω της. Τι σημαίνει αυτό; οτι ναι, οι Ελληνες προφανώς έκαναν σφαγές στη Τριπολιτσα όπως γράφει το κείμενο. Αυτό δηλαδή αυτομάτως κάνει πχ την Τουρκία στην συγκεκριμένη περίπτωση το θύμα; Δηλαδή συγγνώμη δεν ήταν κατακτητές; Δεν είμασταν σκλαβωμένοι 400 χρόνια; Αυτές οι σφαγές δεν μας ελευθέρωσαν και μπορεί σήμερα η Ρεπούση να μιλάει απο την Βουλή;Στον Πόντο, οι Έλληνες ποιον πολέμησαν; τους φιλικούς τους γείτονες που αδικήθηκαν και πάλι;και μετά σφαγιάστηκαν κατά χιλιάδες αλλά δεν μιλάμε για γενοκτονία μιας και οι Τούρκοι βρίσκονταν σε άμυνα!!!Στην Σμύρνη; Έγκλημα η επίθεση των Ελλήνων, αλλά "άμυνα" η αντεπίθεση των Τούρκων και οι καταστροφές;απλά με θλίβουν ακραίες δηλώσεις πολιτικών είτε της δεξιάς (φουλ πατριωτισμος) είτε της αριστεράς (πατριωτισμός αν θέλετε να το λέτε έτσι).και θα κλείσω λέγοντας οτι η κα Ρεπούση δεν είναι αγία. ούτε η ίδια δεν θα δεχόταν αυτό τον χαρακτηρισμό διότι δεν πιστεύει κάπου και θα το θεωρούσε προσβολή.